Лицо суфизма

других созданий, была письменная трость, и это после Трона и воды. Сказал Пророк (да

благословит его Аллах и приветствует): «Поистине, первым, что создал Аллах была

Письменная трость, и Он сказал ей «Пиши!». Она сказала: «Что мне писать?» Он

сказал: «Записывай все, что произойдет до скончания времен»».

И мы не сомневаемся в том, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и

приветствует) является лучшим из творений, однако его достоинство заключается в том, что он Пророк и ему дано Откровение, и Посланник, посланный ко всем людям, и нет

ничего достойнее этого положения.

Что же касается хадиса, который они приводят в качестве подтверждения своих слов:

«Первое, что создал Аллах, - свет Пророка твоего, о Джабир…», - то о нем сказали ученые

по хадисам: «Он не имеет цепочки передатчиков (иснада)», - и он – ложный и

присочиненный.

59 – Дано ли было Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) знание

Скрижали и Письменной трости?

Суфизм: его последователи утверждают, что Пророку Мухаммаду (да благословит его

Аллах и приветствует) было дано знание Скрижали и Письменной трости, и ничего из

того, что в высших и низших мирах, не укрылось от него. Более того, они сделали знание

Скрижали и Письменной трости частью знания Мухаммада (да благословит его Аллах и

приветствует).

Говорит поэт Мухаммад аль-Бусейри в касыде «аль-Бурда», обращаясь к Посланнику (да

благословит его Аллах и приветствует):

От великодушия твоего этот мир и близнец его,

Из знания твоего – знания Скрижали и Письменной трости…

Ахлю-с-Сунна: утверждают, что это – чистая ложь, и Мухаммаду (да благословит его

Аллах и приветствует) не было дано все знание Скрижали и Письменной трости, но ему

было открыта лишь та часть, которая необходима для обучения людей нормам их религии

и их наставлению в мирских и религиозных делах. Аллах также посвятил его в

подробности некоторых событий прошлого и будущего в качестве чуда и руководства для

людей. Что же касается разговоров о том, что ему было дано знание Скрижали и

Письменной трости, то это явное преувеличение и излишнее восхваление, что

недопустимо, поскольку это означает, что он знал все, что было и будет, а подобное

описание не приличествует никому иному, кроме Аллаха.

И мы хотели бы знать: если ему дано было все это знание, то когда оно было дано? До

хиджры или после? Или же в Ночь Вознесения? Как бы там ни было, с ним происходили

порой такие случаи, когда он оставался в растерянности и смущении, не зная, что ему

делать и как принять правильное решение в сложившейся ситуации. Привести вам

пример? Когда были оклеветана ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах), он целый месяц

пребывал в растерянности, не зная, верить ли словам клеветников, или нет, и к нему не

приходило Откровение, которое сообщило бы ему, как все обстоит на самом деле. Здесь у

нас возникает вопрос: оставался бы Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) и

его сподвижники в таком состоянии целый месяц, ему бы ему было дано знание Скрижали

и Письменной трости?..

Имели место некоторые случаи, когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) действовал по собственному решению и ошибался, а Аллах упрекал его за это. Он

нахмурился и отвернулся от слепого, который пришел к нему, ища знания. Он также взял

выкуп с пленных Бадра, после чего отпустил их. Здесь мы спрашиваем: разве Посланник

(да благословит его Аллах и приветствует) поступил бы таким образом, подвергнувшись в

результате своего действия порицанию от Аллаха, если бы у него было знание Скрижали

и Письменной трости? Думаю, ответ на эти вопросы очевиден для каждого, имеющего

разум и способного здраво рассуждать.

60 – Знал ли Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) Коран до

его ниспослания ему?

Суфизм: его последователи убеждены, что Пророк (да благословит его Аллах и

приветствует) знал Коран до того, как он был ниспослан ему, и рассказывают такую

историю. Джибриль удивился, когда увидел Мухаммада, читающего нараспев аяты

Корана до того, как он научил его им, и Джибриль спросил его об этом и Пророк ответил

ему: «Подними завесу один раз, когда тебе будет передаваться Откровение». И Джибриль

сделал это и увидел, что это Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует)

передает ему Откровение, и воскликнул: «От тебя и тебе же, о Мухаммад?!».

И говорит Ибн ‘Араби, комментируя Слова Всевышнего и разъясняя их скрытый смысл:

«Не торопись читать Коран, пока ниспослание откровения тебе не будет

завершено…» ( Та Ха, 114) «Знай, что Мухаммаду был дан Коран в общем виде до

Джибриля, без разделения на суры и аяты, и ему было сказано: «Не торопись передавать