Лицом к лицу с расой

Уникальность данной книги состоит в том, что все предыдущие были основаны на фактах, почерпнутых из социологии, политологии, культурологии, антропологии, психологии, генетики и неврологии, гарантируя таким образом их автору защиту от обвинений в расизме. Но по его собственным словам расовую проблему невозможно изучать посредством одних только цифр, ибо сама раса — это живая субстанция, поддающаяся всем видам анализа. Поэтому в этой книге Тэйлор сфокусировал внимание читателей на личных впечатлениях и переживаниях простых белых американцев, попавших в сложные жизненные ситуации, которые буквально сорвали с них шоры политической корректности и привели к констатации изменившейся расовой ситуации, выковав белое самосознание. По описанию эмоциональной напряженности и ужасах, пережитых героями этой книги, это похоже на разновидность партизанской войны. Когда нет правил войны и каждый сам за себя; когда цивилизационные рамки, защищавшие белого человека только из-за его цвета кожи, уже перестали действовать; когда всюду властвует слепой биологический инстинкт выживания как среди врагов, так и среди друзей; когда царит закон джунглей, только теперь закон каменных джунглей. Данное новое явление в современной американской действительности можно квалифицировать как ситуационную расологию. «То, что когда-то было и могло бы по сей день быть сияющим форпостом Западной Цивилизации, превратилось в убежище для несовместимых и конкурирующих между собой рас и культур, включая самые примитивные. История учит нас, что цивилизацию могут поддерживать и развивать только биологические наследники тех, кто ее создал. Заменяя расовый фонд, лежащий в основании цивилизации, месивом из афроазиатов и метисов, мы играем с огнем, ставя на кон собственное будущее. Перспективы страны приводят в ужас любого американца, воспитанного до 1960-х годов прошлого столетия», свидетельствует автор.

Показывая судьбы реальных людей, Джаред Тэйлор стремится охватить все стороны современной американской жизни, показывая специфику расовых конфликтов на работе, в армии, в системе здравоохранения, высшего и специального образования, юриспруденции, деятельности общественных организаций и политике. «Цветной расизм» давно укоренился в американской повседневной жизни, а посредством идеалов мультикультурализма ныне легализованы уже всевозможные формы ментальных и сексуальных извращений, которые еще несколько десятилетий назад были вне закона. США — это страна законников и законоведов, но нормы закона здесь теперь трактуются избирательно и почти всегда в ущерб белым. Если суд рассматривает очевидную виновность гражданина с небелым цветом кожи, он по собственному усмотрению может отклонить рассмотрение показаний свидетелей, данные экспертиз и даже данные фото- и видеорегистрации. По мнению Тэйлора, даже выборы Барака Обамы были фальсифицированы посредством хитроумных технологий голосования, так как существует солидарность «цветных рас» против белых. Раса основателей США сегодня оказалась пораженной в правах, а те, кто не имеет никакого отношения к ее истории, всеми правдами и неправдами стремятся завоевать себе всё большие права и льготы, откровенно паразитируя на теле общества. Именно поэтому экономическая и социальная модель США становится всё более бесперспективной и идеологически менее привлекательной. «Расовый хаос автоматически ведет к распаду во всех областях жизни и лишает Америку исторической значимости», считает американский ученый. Исчезли не только сами ценности созидателей белого мира, но даже теоретическое представление о них.

Джаред Тэйлор хорошо знает законы исторического развития и потому его предостережения России — это аргументированное объяснение опасностей интернационализма. Факт остается фактом: русские как создатели самой крупной в мировой истории Империи сегодня являются также самой крупной разделенной нацией. Это наша своеобразная плата за альтруизм при объединении народов в рамках единого государства. Кажется, что многие сцены из книги американского автора буквально списаны с судеб русских людей, оказавшихся с распадом СССР в бывших союзных республиках. И, как справедливо подчеркивал классик английской литературы Редьярд Киплинг, вне зависимости от географии белому человеку всюду суждено нести одно и то же бремя — цивилизационной миссии.

ПРЕДИСЛОВИЕ

Я изучаю расы и межрасовые отношения более 25 лет. Под словом «изучаю» я подразумеваю, что большая часть из того, что я знаю, почерпнута скорее из чтения и изучения литературы, а не из личного опыта. И, как хороший студент, всякого рода историям я предпочитаю статистику. Из статистики я знаю, например, что у латиноамериканцев вероятность вступления в молодёжную банду в 19 раз выше, чем у белых, или что 72 процента чёрных детей рождаются вне брака. А разные «истории из жизни» я отвергаю, как недостоверные.

Но, обнаружив в этой коллекции на тему взаимоотношений рас истории от первого лица, я понял, что, без них картина была бы неполной.