Лицом к себе. Часть 1

различные высказывания христианских Праведников на этот счет (см.

Приложение 2) и другая полезная информация. Разумеется, эта схема далека

от идеала, к тому же носит весьма обобщенный характер. Однако и в таком

варианте, она сможет оказать нам существенную помощь.

- Древо страстей (эго). (см. Приложение 1)

Дерево, как ничто другое, подходит для наглядного представления

структуры эго, находящегося в нас. Человек, идущий к Богу, должен

очистить в нем от эго корень, ствол и каждую ветвь. Лишь в этом случае

можно сказать, что он действительно очистился от всех страстей.

4

- Фальшивая личность.

5

Наша личность состоит из Божественной души и страстей, которые

приносят в нее фальшь. И чем больше в нас страстей, тем все более наша

личность, это наше сознающее «я», фальшиво. Однако, настоящие «мы»

появляемся на свет лишь после долгой и кропотливой работы по умалению

своего «ветхого» человека. А до того времени мы либо бессознательно

растим свое эго, слепо следуя за его голосом, либо сознательно умаляем его,

работая над собой духовно и следуя за голосом Господа.

- Гордость.

Корнем и стволом этого древа эго, является наша гордость и ее страсти.

Гордость, с разной степенью развития присутствует в каждом из нас – дерево

не может существовать без корней. Однако увидеть ее не так-то просто.

Может понадобиться значительное время по работе над своими страстями,

прежде чем гордость «позволит» явно себя рассмотреть.

Гордость неоднородна и у каждого человека имеет свою особую

структуру. Формируют ее все те же страсти, некоторые из которых мы

привыкли считать даже чертами своего характера. Однако, к нашей истинной

сущности, к нашей душе, они не имеют никакого отношения.

Себялюбие – это стержень и основание нашей гордости, да и всего эго в

целом. Если наша любовь к себе, своему телу, своим желаниям и привычкам

заполняет все наше сердце, то как в нем могут поселиться любовь к Богу и

другим людям?

Другие страсти, из которых состоит наша гордость, это тщеславие,

эгоизм, упрямство, хвастовство, властолюбие и другие. Каждая из них

подобна натянутой струне на гитаре, а все вместе они издают специфическое

звучание нашей фальшивой личности. В результате, практически ни один

поступок человека, с не умалёнными страстями, не может быть совершен без

аккомпанемента какой-нибудь из струн этой «гитары гордости».

Первое, что начинает делать в нас наша фальшивая личность, так это

заботиться о своей безопасности. Так в человеке появляется страх. Страх за

то, что он может потерять эту «личность», что она может заболеть. Страх

лишиться чего-то «важного» для себя или «подмочить» свою репутацию в

обществе. Страх – это главный и верный страж эго. Недаром люди, которым

удалось полностью очиститься от страстей, забывают, что такое страх и

живут любовью и верой.

6

- Осуждение.

Очень частая тема наших бесед с людьми – это осуждение и обсуждение

других людей. Осуждение – это страсть, разновидность эго. Наше

фальшивое «я» никогда не хочет быть ниже других, поэтому оно всегда

стремиться быть выше. А осуждение, это как раз тот легкий и безусильный

способ возвыситься в своих глазах, ничего особенного при этом не делая. Так

эго взращивает само себя, с помощью осуждения.

Существуют разные по силе и хитрости виды осуждения. Крайние, и

хорошо видимые формы проявления этой страсти - это гнев и раздражение.

Гнев (ненависть) – это максимальная степень осуждения и неприятия чего-

либо. Когда мы находимся в состоянии гнева, то в нас совсем нет любви, а

значит, и нет Бога. Раздражение – это лишь разбавленный гнев.

Вслед за гневом и раздражением, по убыванию следуют обида, злословие,

клевета, осуждение. Все эти разновидности страсти тоже, при желании,

хорошо видны. Часто в жалости к себе скрыта обида на Самого Бога. Так,

жалуясь на свою судьбу, мы обычно забываем при этом, что Господь и есть

Творец наших судеб. После этого идут более тонкие формы осуждения, такие

как отчужденность или язвительность. Человек при этом осуждает кого-то

тихо, либо с иронией, часто сам того не замечая.

Существуют также мимолетные осуждения-штампы, которые мы выдаем

как определения людям, при беглом взгляде на них. Например, кого-то

можем охарактеризовать, как злого, а кого-то как глупого. В результате,

незаметно для себя, мы легко можем осуждать по сотне человек в день.

Следующий хитрый вид осуждения – это осуждение-обобщение. Говоря,

к примеру, фразу «все мы грешники», мы на самом деле тем тонко