Читаем Лицом к себе. Часть 1 полностью

оправдываем себя и осуждаем остальные шесть миллиардов людей нашей

планеты.

Еще одно малозаметное осуждение – это обсуждение (пересуды) других

людей. Попробуйте обсудить кого-либо, полностью избегая осуждения. Для

этого вам сначала потребуется полностью умалить свое эго.

Так что человеку, который доходит в своей духовной работе до умаления

страсти осуждения, приходится долго и творчески разбираться в ее

хитросплетениях. Однако, это и одна из самых плодотворных работ.

7

- Зависимости.

Следующая задача эго состоит в том, чтобы создать для человека как

можно больше зависимостей в этом мире. Внимание человека, по правилам

лукавого, никогда не должно быть свободным. Человек, свободный от

зависимостей опасен для эго, так как может начать задумываться о смысле

жизни, о душе, о Боге, и «накопать» в этих размышлениях много интересного

о фальшивости ценностей этого мира и своей «личности». А это очень

вредное для эго занятие.

Система зависимостей держится на нескольких ветвях. Первая ветвь – это

зависимость от наработанных нами привычек и штампов поведения.

Как правило, все их мы считаем неотъемлемой частью «своего образа

жизни». Здесь есть и вредные привычки, с которыми мы постоянно боремся,

и «невредные», которыми мы подчас даже гордимся, считая их уже своей

неповторимой особенностью. Так, например, человек легко может гордиться

тем, что употребляет в разговоре неприличные слова или часами болтает по

телефону. В последние годы в число наших привычных «друзей» вошли и

опасные «электронные зависимости» – телевизоры, компьютеры, сотовые

телефоны и т.д. Привыкание к ним практически мгновенное и поглощение

внимания человека тотальное.

У человека, пребывающего в кругу своих привычных зависимостей, эго

ворует все здоровые желания его души, взращивая взамен желания мирские и

безразличие ко всем. Часто в таких людях также присутствуют лень,

безволие, уныние и невнимательность.

Следующая ветвь «зависимостей» - это зависимость человека от вещей

и мыслей о них, а также от своих желаний. Другие люди, в свете эго, также

попадают в категорию удобных либо неудобных одухотворенных вещей.

Причем, если вдруг «близкий» нам человек начинает себя вести так, как нам

не нравится, то он тут же покидает категорию близких нам людей.

В результате взращивания в себе эго зависимости к вещам, человек

постепенно доходит и до поклонения их универсальному символу – деньгам.

Еще одна ветвь зависимостей, касается непосредственно фальшивой

личности. Для нашей гордости недостаточно просто иметь эту личность – ей

нужно, чтобы наше «я» было высоко ценимо другими людьми. В результате

множество людей всю свою жизнь строят личность, достойную зависти

других. Статус в обществе, звания и награды, престижное образование,

внешняя красота и модность – на поддержание этого мыльного пузыря эго

8

мы тратим подчас просто невероятные усилия. Только вот Бога при этом

понемногу теряем, приобретая взамен холодность сердца и кумирство.

- Ложь.

Зависимости часто лишают нас правильного взгляда на истинную суть

вещей. Кроме того, наши страсти через них всегда подталкивают нас на

совершение греха для получения и сохранения тех самых «ценностей». В

частности, они любят соблазнять нас покинуть территорию честности.

Так возникает соблазн лжи. Вначале такой тонкий, как ложь «во благо»

или умолчание, затем грубее и грубее. Далее ложь самооправдания

понемногу «помогает» искривлять наше сознание, и мы перестаем видеть

происходящие вокруг нас события в истинном свете. Не случайно в

христианстве дьявол по-другому называется лукавым. Оправданиям лжи нет

границ, – найти преступника, который считает, что поступает неправильно –

большая редкость. И только Господь может помочь человеку, пребывающему

во лжи, вернуться на территорию искренности и честности.

Одним из самых хитрых видов лжи является человекоугодие. Наше

вечное «поддакивание» другим из желания не расстраивать их и себя, часто

приводит к тому, что те коснеют в своей греховности и так теряют шанс

увидеть свои страсти, начать бороться с ними и тем приближаться к Господу.

- Эгоистические мысли.

Еще одна задача эго заключается в том, чтобы не оставлять наше

мышление свободным ни на минуту, постоянно переключая его с одной

ветви «Древа эго» на другую. В результате, человек всю жизнь занимается

обдумыванием своих зависимостей, осуждений и страхов практически без

пауз.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Введение в Ветхий Завет Канон и христианское воображение
Введение в Ветхий Завет Канон и христианское воображение

Это одно из лучших на сегодняшний день введений в Ветхий Завет. Известный современный библеист рассматривает традицию толкования древних книг Священного Писания в христианском контексте. Основываясь на лучших достижениях библеистики, автор предлагает богословскую интерпретацию ветхозаветных текстов, применение новых подходов и методов, в особенности в исследовании истории формирования канона, риторики и социологии, делает текст Ветхого Завета более доступным и понятным современному человеку.Это современное введение в Ветхий Завет рассматривает формирование традиции его толкования в христианском контексте. Основываясь на лучших достижениях библейской критики, автор предлагает богословскую интерпретацию ветхозаветных текстов. Новые подходы и методы, в особенности в исследовании истории формирования канона, риторики и социологии, делают текст Ветхого Завета более доступным и понятным для современного человека. Рекомендуется студентам и преподавателям.Издание осуществлено при поддержке организации Diakonisches Werk der EKD (Германия)О серии «Современная библеистика»В этой серии издаются книги крупнейших мировых и отечественных библеистов.Серия включает фундаментальные труды по текстологии Ветхого и Нового Заветов, истории создания библейского канона, переводам Библии, а также исследования исторического контекста библейского повествования. Эти издания могут быть использованы студентами, преподавателями, священнослужителями и мирянами для изучения текстологии, исагогики и экзегетики Священного Писания в свете современной науки.

Уолтер Брюггеман

Религиоведение / Образование и наука