Лицом к себе. Часть 1

Только ежедневно наблюдая нашу негативную реакцию на других

людей, как то осуждение, раздражение, гнев, ложь, зависть и другие

всевозможные греховные страсти, видя их проявление в нас и прося Господа,

об избавлении от них, мы можем врачевать с Божьей помощью свою душу.

По другому, без этих лекарств данных нам Господом, душу не исцелить.

13

Человек, который отвергает эту помощь, тем самым сильно усложняет для

себя задачу спасения своей души.

Если же мы хотим помочь нашему окружению, то должны в первую

очередь начать работать над собой, над собственным осуждением и другими

страстями своей души. Преподобный Серафим Саровский говорил: «Стяжи

дух мирен и тысячи вокруг тебя спасутся». Это потому, что только

человек, который на самом деле умалил с Божией помощью свои страсти,

знает, как помочь нам их преодолеть. Человек, который только теоретически

понимает, как это все делать, но еще не познал все практически, произносит

лишь пустые слова, без участия сердца и без участия Бога, которые не ведут

к изменению людей вокруг. Поэтому, только занимаясь собой, мы можем

реально помочь нашему окружению стать лучше. В противном случае, нам

всю жизнь придется искать покой вдали от всех, так как душа, наполненная

страстями, ни с кем не будет чувствовать себя долго счастливо.

Когда мы не хотим принимать посильные и легкие лекарства, которые

Господь прописывает нам в начале жизненного пути, и которые мы избегаем,

то в результате неизбежно попадем на еще более жесткие и горькие. В том

случае, когда мы отвергаем помощь Божию, Ему приходится иногда ставить

нас в безвыходные условия, из которых мы уже просто не можем сбежать.

В человеке, который прорабатывает в себе день за днем свои страсти,

проявляется любовь. Та самая любовь, о которой Господь говорил: «По

тому узнают все, что вы ученики Мои, если будете иметь любовь между

собою» (Иоанн 13:35). Вас уже не будут раздражать другие люди. Ведь и

Господь не убегает от нас, а день за днем, год за годом с огромной любовью

и терпением нас воспитывает, подсказывает, помогает. И нам в своей работе

нужно чаще вспоминать об этом.

Когда кто-то терпеливо и упорно действительно умаляет свои страсти,

то он неизбежно становится добрым, спокойным, любящим. И люди вокруг

него тоже постепенно начинают меняться, глядя на его пример и чувствуя

его любовь к ним. Ведь Господь говорил: "вода, которую Я ему дам,

сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную" (Иоанн

4:14). Так что Богом давным-давно уже сказано, откуда идет реальная

помощь в изменении людей вокруг нас.

Еще раз внимательно посмотрите на свое окружение, на то, как вы к

нему относитесь и какая в этом отношении есть ваша страсть. Видьте ее,

сопротивляйтесь ее проявлениям в вас, просите Господа об избавлении от

нее и тогда она начнет умаляться. Тогда и люди вокруг вас будут меняться и

ваше отношение к ним. А без страстей вы всегда будете счастливым

человеком, любящим и Бога, и все Его создания. Вот что делает Божья

14

любовь и помощь с теми, кто честно и без возражений принимает все

лекарства от Господа.

- Покаяние.

Покаяние – это боль души о совершенном греховном поступке. Это досада

на себя за слабость, чувство вины перед Господом, иногда человеком,

чувство обиды за свою, опять замаранную душу. Сила покаяния кроется не в

ее продолжительности, а лишь в ее искренности. Признание в себе греха без

чувства раскаяния – это, по сути, его одобрение. Формальное раскаяние без

сердечной боли за содеянное – это хитрость лукавого, который таким

образом опять уводит нас от главного и оставляет грех нераскаянным.

Прошение прощения – это раскаяние в действии. Как сказано у мудрых «С

каждым «прости» тает гордость». Покаяние, не доведенное до слов прощения

перед Богом и людьми – это хитрая победа наших страстей над душой.

- Умаление гордости (эго).

Стволом и корнем всего дерева эго является наша гордость и ее страсти.

Именно она, является основой нашего фальшивого «я» и инициатором всех

наших греховных мыслей и поступков. И, соответственно, если мы хотим

устранить причину подобных мыслей и дел, то должны вплотную заниматься

и поисками их «командира».

Поэтому самый короткий путь умаления нашего эго, - это поиск

конкретной страсти, вызывающей греховные мысли в нас. Им может быть и

эгоизм, и упрямство, и тщеславие, и себялюбие, и высокомерие и некоторые

другие страсти, составляющие нашу гордость.

Если после обнаружения греховной мысли, мы не забываем точно

определить и увидеть в себе ее «автора», то в данном случае мы выполняем