Читаем Лицом к себе. Часть 2 полностью

падающим на всякую каждодневную мелочь, дающим особый, иной тон

всему. Тогда осмыслится жизнь и отнимется тягота, расслабляющая и

18

убивающая, не дающая человеку активно устроить обстоятельства

жизни на утверждение добра на земле.

Преимущество домашней среды

Пред другими человек прячет свою неправду, вгоняет ее внутрь и

старается предстать "чистеньким". Он стыдится того, что о нем

"подумают", стыдится "общественного мнения" и поэтому "не

выявляется". Только в привычной, "домашней" среде таящееся в

человеке злое начало выливается наружу. В этом отношении обстановка

семьи есть необходимый момент для познания себя. Не случайно, что

мы часто боимся быть в такой "домашней" среде. Убегая от нее, мы

"всем интересуемся", "всем развлекаемся", лишь бы уйти от условий,

содействующих познанию себя.

Ближайшая среда раскрывает нас самих для нас же самих, и тут

надо уловить возможность зарождения греха и не дать перейти в

действительность. Это момент отделения себя от греха.

О внимании

Всегда надо внимательно присматриваться к тому, что двигает

человеком вовне и что владеет им внутри его, присматриваться к его

поступкам и желаниям. Область эта нелегкая, но во

взаимоотношениях людей – вся жизнь.

Непобежденная греховность

Вопрос о спасении не теоретический, а путь действия. К

сожалению, не все церковные люди это понимают. Бороться с грехом

надо для взаимного приближения и для осуществления того, что как

жизненная задача лежит перед нами.

Личная греховность человека, не побежденная изнутри, может

всякое, даже благое само по себе дело повернуть в другую сторону,

принести большой вред отдельному человеку и многое исказить и в

исторических, и церковных событиях.

Слабость воли

19

Момент прозрения от Господа, когда мы осознаем нашу

греховность, прежде всего связан с волей, так как грех вселяется в волю

человека, и "слабость воли" от лукавого.

Ценность времени

Каждый миг жизни надо употребить на стяжание того, что само

в себе несет радость и счастье. Откладывание ничем не может быть

оправдано. Это настроение выгодно только врагу нашего спасения, оно

создается и укрепляется его наветами, затемняющими действительное

и придающими ценность неценному.

Наши грехи и духовная слепота

Мы живем в грехе миражной жизнью. Нас одолевают самолюбие,

сребролюбие, славолюбие, гордость, и все это мы принимаем за

подлинную жизнь.

Греховные состояния наши порождают у нас духовную слепоту.

Общение человека с Богом

В святых людях мы наблюдаем наглядное восстановление

утраченного порядка жизни: гармонию и возвращение к изначальному

Перейти на страницу:

Похожие книги

Чтобы все спаслись. Рай, ад и всеобщее спасение
Чтобы все спаслись. Рай, ад и всеобщее спасение

Принято думать, что в христианстве недвусмысленно провозглашено, что спасшие свою душу отправятся в рай, а грешники обречены на вечные сознательные мучения. Доктрина ада кажется нам справедливой. Даже несмотря на то, что перспектива вечных адских мук может морально отталкивать и казаться противоречащей идее благого любящего Бога, многим она кажется достойной мерой воздаяния за зло, совершаемое в этой жизни убийцами, ворами, насильниками, коррупционерами, предателями, мошенниками. Всемирно известный православный философ и богослов Дэвид Бентли Харт предлагает читателю последовательный логичный аргумент в пользу идеи возможного спасения всех людей, воспроизводя впечатляющую библейскую картину создания Богом человечества для Себя и собирания всего творения в Теле Христа, когда в конце всего любовь изольется даже на проклятых навеки: на моральных уродов и тиранов, на жестоких убийц и беспринципных отщепенцев. У этой книги нет равнодушных читателей, и вот уже несколько лет после своего написания она остается в центре самых жарких споров как среди христиан, так и между верующими и атеистами.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Дэвид Бентли Харт

Православие