Литургия Иоанна Златоуста (с комментариями)

Если пели «Бог Господь», начинаем Божественную Литургию или читаем Изобразительные; если же пели «Аллилуйя», начинаем девятый час так:

Придите поклонимся: (Трижды), и псалмы, и прочее последование часа.

Проскомидия

Православная энциклопедия «Азбука веры»

Подойдя к жертвеннику и Трижды поклонившись, священник поёт или читает тропарь (глас 4) и затем целует священные сосуды произнося тропарь:[55]

Искупил Ты нас от клятвы нарушенной заповеди[56], пролив, Спасе наш, честную Кровь Свою. Когда же ко кресту Тебя пригвоздили и копием пронзили, Ты источил людям бессмертие! Слава Тебе![57]

И начинает проскомидию:

Священник: Благословен Бог наш всегда, ныне и во век, и во веки веков!

Диакон: Аминь.

Зятем священник берёт первую просфору (Агничную) и, Трижды делая над ней знак креста копием, говорит:

Да будет сей знак креста в воспоминание (спасительных страданий) Господа, Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа.

Надрезая просфору (с правой стороны печати), он произносит применительно ко Христу древнее пророчество Исаии (Ис.53:7–8) о страданиях Спасителя:

Как овца, Он был ведён на заклание

(с левой стороны): и, как агнец непорочный перед стригущим его бывает безгласным, так и Он не отверзает уст Своих;

(с верхней стороны): как обычный Человек, после темницы и суда Он был взят для распятия,

(с нижней стороны): но таинственное происхождение Его кто изъяснит?

(извлекая копием агничную центральную часть из просфоры): подобно сему действию, отнималась у Него земная жизнь Его.

После слов Диакона: «Принеси в жертву, владыко»[58].

Делает крестовидный надрез на Агнце, который в этот момент повёрнут печатью вниз на Дискосе, проговаривая:

В память принесения (крестной) Жертвы Агнца Божия, взявшего на Себя грехи Мiра, ради Жизни Мiра и его спасения.

Затем Диакон говорит: «Пронзи Святой Агнец, владыко».

Священник делает копием небольшой надрез в правой стороне Агнца:

Один из воинов копьём пронзил Ему рёбра и тотчас истекла кровь и вода; и видевший это (св. ап. Иоанн) засвидетельствовал о сём, и истинно свидетельство его (Ин.19:34–35).

Затем диакон (по греческому чину говорит): «Соедини, Владыко[59], Святые Дары».

Священник, вливая в Чашу вино и несколько капель воды (ист002), произносит:

Благословенно соединение Даров Твоих всегда, ныне и во век, и во веки веков! Аминь (из последования греческого служебника).

Извлекая частицу из второй просфоры (Богородичной) и располагая их на Дискосе вокруг Агнца, он говорит:

В честь и память Преблагословенной Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии[60] и ради Её молитв прими, Господи, жертву сию на Вышенебесный Твой Жертвенник (Полагая частицу справа от Агнца): Предстала справа Тебя Царица, облачённая в украшенные золотом одежды.

Третья просфора (девятичинная).

   1. И также в честь и память всечестного и всехвального пророка, предтечи и крестителя Иоанна[61];

   2. святых и прославляемых пророков: Моисея и Аарона, Илии и Елисея, Давида и Иессея, святых трёх юношей и Даниила пророка, и всех святых пророков (ист007);

   3. святых, прославляемых и всеми восхваляемых апостолов Петра и Павла, и всех иных святых апостолов;

   4. святых отцов наших, иерархов: Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста, Афанасия и Кирилла (Александрийских), Николая Мирликийского, Михаила Киевского, Петра, Алексея, Ионы, Филиппа и Ермогена Московских, Никиты Новгородского, Леонтия, епископа Ростовского, и всех святых иерархов (ист005);