Читаем Литургия Иоанна Златоуста (с комментариями) полностью

МОЛИТВА ПРЕДЛОЖЕНИЯ


Священник: Боже, Ты – Бог наш, пославший в пищу всему Мiру небесный Хлеб[62], – Господа и Бога нашего Иисуса Христа, Спасителя, Освободителя и Благодетеля, благословляющего и освящающего нас! Ты Сам благослови предлежащие Дары и вознеси их на вышенебесный духовный Твой Жертвенник[63] и, по милости и человеколюбию Твоему, помяни принёсших и то, ради чего их принесли, и сохрани неосуждёнными во священнодействии Божественных Твоих Таин. Ибо освящается и славится пречестное[64] и величественное Имя Твоё (ком002) – Отца и Сына и Святого Духа – ныне и всегда, и во веки веков! Аминь.


ОТПУСТ


Слава Тебе, Христе Боже, упование наше, слава Тебе.


Диакон: Слава Отцу и Сыну и Святому Духу – и ныне и во век, и во веки веков!

Аминь.

Господи, помилуй (Трижды).

Благослови.


Священник: (Воскресший из мёртвых[65]),

Христос, истинный Бог наш, молитвами Пречистой Своей Матери,

(на Литургии св. Иоанна Златоуста:

святого отца нашего Иоанна, архиепископа Константинова града, Златоуста)

(на Литургии св. Василия Великого:

святого отца нашего Василия Великого, архиепископа Кесарии Кападокийской)

и всех святых, помилует и спасёт нас, ибо Он благ и человеколюбец.

Диакон: Аминь.


Литургия



Ниже дан текст для обычного воскресного дня.


В положенное время входит священник в храм и вместе с диаконом совершают три поклона перед святыми вратами и читают входные молитвы. Войдя же во святилище облачаются и совершают проскомидию. По окончании проскомидии, диакон, покадив святилище и весь храм, и, став вместе со священником перед святым престолом, трижды поклоняются, молясь в себе.


Священник, воздевая руки, произносит:

Царь Небесный, Утешитель, Дух Истины, везде пребывающий и всё наполняющий, Сокровищница благ и жизни Податель, приди и вселись в нас, и очисти нас от всякой скверны, и спаси, Благой, души наши.

Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение (Лк.2:14). (2)

Господи, Ты отверзешь уста мои, – и уста мои возвестят хвалу Твою!

И целует священник святое Евангелие, а диакон святой престол. Затем диакон, склонив пред священником голову и держа орарь тремя перстами правой руки, говорит:

Время действовать Господу; владыка, благослови.

Священник, благословляя его, произносит:

Благословен Бог наш, всегда, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Диакон:

Помолись обо мне, владыка святой.

Священник:

Да направит Господь стопы твои.

И снова Диакон:

Помяни меня, владыка святой.

Священник:

Да помянет тебя Господь Бог во Царствии Своём, всегда, ныне и присно, и во веки веков.

Диакон же:

Аминь.

И, поклонившись, выходит северными вратами, так как Царские врата до входа не отверзаются. И, став на обычном месте перед Царскими вратами, трижды поклоняется с благоговением, произнося в себе:

Господи, Ты отверзешь уста мои, – и уста мои возвестят хвалу Твою.


ЛИТУРГИЯ ОГЛАШАЕМЫХ (смв001)


Диакон:

Благослови, владыка!

Священник:

Благословенно Царство Отца и Сына и Святого Духа[66], ныне, и всегда и во веки (смл011) веков (смл012).

Хор:

Аминь (смл013)


Ектения́ великая (смл001)


Диакон[67]:

В мире[68] (ист009), Господу помолимся.

Хор:

Господи, помилуй.


Диакон:

О мире свыше (смл014) и о спасении душ наших, Господу помолимся (смл015).

Хор:

Господи, помилуй.


Диакон:

О мире всего мiра (смл028), благоденствии святых Божиих Церквей и о соединении всех (смл031) (людей), Господу помолимся.

Хор:

Господи, помилуй.


Диакон:

О святом храме сем и обо всех, с верою, благоговением и страхом Божиим входящих в него, Господу помолимся.

Хор:

Господи, помилуй.


Диакон:

О Великом Господине и отце нашем Святейшем Патриархе (имя) и о господине нашем (высоко) преосвященнейшем митрополите (или: архиепископе или: епископе – имя), почтенном пресвитерстве, во Христе диаконстве, обо всём клире[69] и народе[70] Божием, Господу помолимся.

Хор:

Господи, помилуй.


Диакон:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Русские на Афоне. Очерк жизни и деятельности игумена священноархимандриата Макария (Сушкина)
Русские на Афоне. Очерк жизни и деятельности игумена священноархимандриата Макария (Сушкина)

У каждого большого дела есть свои основатели, люди, которые кладут в фундамент первый камень. Вряд ли в православном мире есть человек, который не слышал бы о Русском Пантелеимоновом монастыре на Афоне. Отца Макария привел в него Божий Промысел. Во время тяжелой болезни, он был пострижен в схиму, но выздоровел и навсегда остался на Святой Горе. Духовник монастыря о. Иероним прозрел в нем будущего игумена русского монастыря после его восстановления. Так и произошло. Свое современное значение и устройство монастырь приобрел именно под управлением о. Макария. Это позволило ему на долгие годы избавиться от обычных афонских распрей: от борьбы партий, от национальной вражды. И Пантелеимонов монастырь стал одним из главных русских монастырей: выдающаяся издательская деятельность, многочисленная братия, прекрасные храмы – с одной стороны; непрекращающаяся молитва, известная всему миру благолепная служба – с другой. И, наконец, главный плод монашеской жизни – святые подвижники и угодники Божии, скончавшие свои дни и нашедшие последнее упокоение в костнице родной им по духу русской обители.

Алексей Афанасьевич Дмитриевский

Православие
Путь ко спасению. Письма о христианской жизни. Поучения.
Путь ко спасению. Письма о христианской жизни. Поучения.

Святитель Феофан (Говоров), Затворник Вышенский (1815- 1894) является истинным светочем Православия. До сегодняшнего дня его труды по истолкованию Священного Писания, аскетические творения, духовные письма, наставления и проповеди просвещают души людские и направляют их ко спасению.Во второй том трилогии «Начертание христианского нравоучения», которую святитель составил еще при жизни на основе своих трудов, печатавшихся в журнале «Домашняя беседа», включены книги «Путь ко спасению», «Письма о христианской жизни» и «Поучения».В «Пути ко спасению» рассматриваются степени развития в нас жизни христианской, «которые по свойству их можно назвать так: обращение к Богу, самоисправление, очищение», - писал святитель. В «Письмах о христианской жизни» и в «Поучениях» содержатся советы, утешения в скорбях, наставления - тот духовный опыт, который архипастырь щедро дарил ревнующим о спасении.Книга адресована всем интересующимся основами православия и учением Православной Церкви о спасении.

Феофан Затворник

Православие