Читаем Литургия Иоанна Златоуста (с комментариями) полностью

Благослови, владыка, святой вход!

Священник, благословляя, произносит:

Благословен вход святых Твоих всегда, ныне и присно, и во веки веков.


Затем диакон подаёт священнику для целования св. Евангелие.

По окончании последнего тропаря, диакон, став впереди священника в Царских вратах, возвышает св. Евангелие и, показывая его народу, возглашает громогласно:


Премудрость![92] Станем благоговейно!(ист020)


И, сотворив поклон, входит в св. алтарь, а за ним и священник. Диакон кладёт св. Евангелие на св. престол, певцы же поют:


Входное


Хор в воскресенье:

Придите, поклонимся и припадём (ист023) ко Христу. Спаси, Сын Божий[93], Воскресший из мёртвых, нас, поющих Тебе: Аллилуйя.

Затем хор поёт тропари и кондаки по уставу (тех004), священник же читает следующую молитву:


Молитва перед пением Трисвятого[94]


Священник:

Боже святой, во святых почивающий, Трисвятым возглашением Серафимами воспеваемый и Херувимами славословимый, и от всех небесных Сил принимающий поклонение! Ты, из небытия в бытие приведший всё, создавший человека по образу Своему и по подобию и всеми Твоими дарами его украсивший, дающий просящему премудрость и разум, и не презирающий согрешающего, но установивший покаяние во спасение. Ты удостоил нас, смиренных и недостойных рабов Твоих, и в этот час стать пред славою святого Твоего жертвенника и подобающее Тебе поклонение и славословие приносить. Сам, Владыка, прими и из уст нас, грешных, Трисвятую песнь и посети нас во благости Твоей, прости нам всякое согрешение как вольное, так и невольное, освяти наши души и тела, и дай нам с благоговением служить Тебе во все дни жизни нашей, по ходатайствам святой Богородицы и всех святых, от века Тебе благоугодивших.

Когда певцы начнут заключительный кондак, диакон, говорит, обращаясь к священнику:

Благослови, владыка, время пения Трисвятого.

Священник же, осеняя его крестным знамением, произносит:


Возглас:

Ибо свят[95] Ты, Боже наш, и Тебе славу воссылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда.


По окончании последнего кондака диакон выходит из Царских врат и, сперва показывая орарем на икону Христа, возглашает:


Диакон:

Господи, спаси благочестивых (ист011).

Хор:

Господи, спаси благочестивых.

Диакон:

И услышь нас.

Хор:

И услышь нас.

Также диакон обводит орарем стоящих во храме, возглашая к ним громогласно:

И во веки веков.

Хор:

Аминь.


Трисвятое (тех008)


(ист014)


Хор:

Святой Боже, Святой Крепкий, Святой Бессмертный, помилуй нас. (Трижды)

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу, и ныне, и всегда, и во веки веков. Аминь.

Святой Бессмертный, помилуй нас.

Святой Боже, Святой Крепкий, Святой Бессмертный, помилуй нас.


Во время пения священник и диакон и сами читают Трисвятое, совершая и три поклона перед св. престолом.


Диакон:

Повели, владыка.

Священник:

Благословен грядущий во имя Господне.

Диакон:

Благослови, владыка, горнее место.

Священник же, благословляя горнее место:

Благословен Ты на престоле Славы Царства Твоего, восседающий на Херувимах, всегда ныне и присно, и во веки веков. Аминь.


По окончании Трисвятого диакон, подойдя к Царским вратам, возглашает:

Будем внимать!

Священник:

Мир всем![96]

И чтец отвечает:

И духу твоему.

Диакон:

Премудрость!

И Аллилуйя:


Прокимен, (псалом Давидов)[97] глас [такой-то].


Прокимны и Аллилуйярии Воскресные.


Прокимны и Аллилуйярии Дней Седмицы.



И далее всё по чину чтения Апостола, затем пение Аллилуария.


Диакон:

Премудрость!

И чтец надписание Апостола:

Деяний святых Апостолов чтение; или:

Соборного послания Иакова или:

Петра чтение; или:

К римлянам, или:

К коринфянам, или:

К галатам послания святого Апостола Павла чтение.

Диакон:

Будем внимать!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Русские на Афоне. Очерк жизни и деятельности игумена священноархимандриата Макария (Сушкина)
Русские на Афоне. Очерк жизни и деятельности игумена священноархимандриата Макария (Сушкина)

У каждого большого дела есть свои основатели, люди, которые кладут в фундамент первый камень. Вряд ли в православном мире есть человек, который не слышал бы о Русском Пантелеимоновом монастыре на Афоне. Отца Макария привел в него Божий Промысел. Во время тяжелой болезни, он был пострижен в схиму, но выздоровел и навсегда остался на Святой Горе. Духовник монастыря о. Иероним прозрел в нем будущего игумена русского монастыря после его восстановления. Так и произошло. Свое современное значение и устройство монастырь приобрел именно под управлением о. Макария. Это позволило ему на долгие годы избавиться от обычных афонских распрей: от борьбы партий, от национальной вражды. И Пантелеимонов монастырь стал одним из главных русских монастырей: выдающаяся издательская деятельность, многочисленная братия, прекрасные храмы – с одной стороны; непрекращающаяся молитва, известная всему миру благолепная служба – с другой. И, наконец, главный плод монашеской жизни – святые подвижники и угодники Божии, скончавшие свои дни и нашедшие последнее упокоение в костнице родной им по духу русской обители.

Алексей Афанасьевич Дмитриевский

Православие
Путь ко спасению. Письма о христианской жизни. Поучения.
Путь ко спасению. Письма о христианской жизни. Поучения.

Святитель Феофан (Говоров), Затворник Вышенский (1815- 1894) является истинным светочем Православия. До сегодняшнего дня его труды по истолкованию Священного Писания, аскетические творения, духовные письма, наставления и проповеди просвещают души людские и направляют их ко спасению.Во второй том трилогии «Начертание христианского нравоучения», которую святитель составил еще при жизни на основе своих трудов, печатавшихся в журнале «Домашняя беседа», включены книги «Путь ко спасению», «Письма о христианской жизни» и «Поучения».В «Пути ко спасению» рассматриваются степени развития в нас жизни христианской, «которые по свойству их можно назвать так: обращение к Богу, самоисправление, очищение», - писал святитель. В «Письмах о христианской жизни» и в «Поучениях» содержатся советы, утешения в скорбях, наставления - тот духовный опыт, который архипастырь щедро дарил ревнующим о спасении.Книга адресована всем интересующимся основами православия и учением Православной Церкви о спасении.

Феофан Затворник

Православие