Читаем Литургика полностью

Оно совершается также среди церкви, пред литургиею, по облачении архиерея. Иногда это посвящение совершается сряду после посвящения в чтеца. По облачении чтеца в стихарь, иподиаконы подносят архиерею пояс стихарный, то есть орарь. Архиерей благословляет его, посвящаемый целует пояс и руку архиерея, и иподиаконы опоясуют им посвящаемого. Иподиакон изображает служение ангелов: поэтому он и опоясуется орарем крестовидно для изображения крыльев, которыми закрываются Херувимы, предстоя престолу Божию. Затем архиерей трижды благословляет рукой по главе посвящаемого и, возложив на главу его свою руку, читает молитву. Вслед за этим подается новопосвященному лохань и возлагается ему убрус, то есть полотенце, и он дает умыть архиерею руки, возливая воду. Поцеловав архиерею руку, он отводится на уреченное место (на клирос), где стоит, держа лохань и рукоумывало с убрусом до Херувимской песни, читая про себя: Трисвятое по «Отче наш», «Господи, помилуй», «Верую», «Ослаби, остави» и другие молитвы, какие захочет. При пении Херувимской песни он приводится к царским дверям и дает архиерею умыть руки, после чего входит в алтарь. (По указанию в Чиновнике, на Великом входе он должен идти позади всех служащих, а когда архиерей примет дискос и потир, и все войдут в алтарь, он относит воду на клиросы и народу для помазания ею (теперь это не делается)).

Иподиакону ставится в обязанность очищать и отирать престол и жертвенник от всякой пыли и он должен заботиться о чистоте их. Иподиаконы служат главным образом при архиерее, облачают его, подают ему в нужные моменты для осенения возжженные трикирий и дикирий.

<p><strong>Рукоположение во диакона</strong></p>

Во диаконы может быть рукоположен только тот, кто уже посвящен в чтеца и иподиакона. Поэтому в настоящее время часто бывает так, что рукополагаемый во диакона в тот же день сперва посвящается в чтеца и иподиакона (если он не был до того посвящен в эти степени).

Рукоположение во диакона может быть только за литургией, как полной, так и Преждеосвященных Даров.

Диакон не совершает Таинства Евхаристии, а только служит при нем. Поэтому хиротония над ним бывает на полной литургии уже после освящения Св. Даров, именно после слов архиерея: «И да будут милости…» На литургии же Преждеосвященных Даров хиротония во диакона совершается после великого входа, пред ектениею: «Исполним вечернюю молитву нашу Господеви».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Практика Карма-Йоги
Практика Карма-Йоги

Эта книга состоит из восьми частей. Первая часть посвящена йоге служения. Во второй части речь идет о вселенских законах. В третьей части рассказывается о том, что такое свадхарма. Повелевать Природой путем правильного осуществления пурушартхи (свободы воли) ― тема четвертой части книги. "Карма и реинкарнация" — так называется ее пятая часть. Здесь описаны различные виды кармы. В шестой части книги говорится, что начинающие духовные искатели должны уметь сочетать работу и медитацию. Седьмая часть книги называется "Карма-йога в Бхагавад-гите". В восьмой части предлагается несколько поучительных и вдохновляющих историй, которые показывают, как на практике применять все изложенное в этой книге. В приложении к книге — руководство по ведению духовного дневника, который очень помогает в практике карма-йоги, а также словарь санскритских терминов.

Свами Шивананда Сарасвати

Религия, религиозная литература
…Но еще ночь
…Но еще ночь

Новая книга Карена Свасьяна "... но еще ночь" является своеобразным продолжением книги 'Растождествления'.. Читатель напрасно стал бы искать единство содержания в текстах, написанных в разное время по разным поводам и в разных жанрах. Если здесь и есть единство, то не иначе, как с оглядкой на автора. Точнее, на то состояние души и ума, из которого возникали эти фрагменты. Наверное, можно было бы говорить о бессоннице, только не той давящей, которая вводит в ночь и ведет по ночи, а той другой, ломкой и неверной, от прикосновений которой ночь начинает белеть и бессмертный зов которой довелось услышать и мне в этой книге: "Кричат мне с Сеира: сторож! сколько ночи? сторож! сколько ночи? Сторож отвечает: приближается утро, но еще ночь"..

Карен Араевич Свасьян

Публицистика / Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука