Любовь глазами мужчины

Подобные опросы проводятся и среди мужчин, и если верить полученным результатам, то можно подумать, что мужественность уже больше никому не нужна и имеют значение только морально-этические достоинства личности. Во Франции во время опроса, проведенного среди мужчин, о наиболее необходимых, по их мнению, чертах мужского характера были получены следующие ответы: честность (66 %), воля (40 %), нежность (37 %), потом отмечали ум, вежливость, умение соблазнять, и последнее место заняла мужественность, набрав всего 8 % голосов. В данном случае видно противоречие не только между разумом и чувством, но и между осознаваемыми ценностями и бессознательными установками. Каждый мужчина в глубине души понимает, что мужественность в мужчине — это обязательное и неотъемлемое качество, однако не каждый понимает, что именно следует понимать под мужественностью, и не каждый открыто признается в этом.

Пассивная роль женщины как объекта эротического влечения мужчины определяет специфику ее полового поведения. Женщина в любви ждет мужского признания и, если мужчина вызывает у нее ответное чувство, соглашается принять его любовь. Психология любовных отношений строится на том, что мужчина добивается женщины как награды за какие-нибудь необыкновенные подвиги в ее честь. На этом основано знаменитое рыцарское служение Прекрасной Даме. Что же до проявлений женщиной активности в любви, то до последнего времени такое поведение порицается общественной моралью. Достоинство женщины видели прежде всего в ее неприступности, то есть в том, что ее душа не отвечает на проявления чувства со стороны мужчины. Да и традиционная женская тактика в любовных отношениях на их первой стадии тоже состоит именно в том, чтобы быть или казаться неприступной. Ибо знатоки мужской психологии давно сделали вывод, что чем неприступнее и холоднее женщина (чем недосягаемее объект), тем горячее и настойчивее действия мужчины. Как писал Пушкин: «Не понимаю, каким образом можно свататься, если знаешь наверно, что не будет отказа».

…Помню, как бабка Агафья Петровна учила свою внучку Таньку. Было это лет двадцать пять назад, когда еще всех студентов посылали в колхоз на уборку урожая. Нас поселили в сарае у Агафьи Петровны, старухи лет семидесяти, постоянно злой и пьяной, но весьма уважаемой в деревне за мудрость и прочные знания, полученные еще в церковно-приходской школе. И вот однажды утром я услышал, как бабка воспитывала и учила жизни свою семнадцатилетнюю внучку:

— Дура ты, Танька! Ну что ты бегаешь, бесстыжая, за этим Колькой, вешаешься к нему на шею при всех, глаз с него не сводишь, на танцах липнешь.

— Ну, он такой красивый, бабушка, он мне очень нравится. Как же мне себя вести, если я его люблю?

— Что ты, идиотка, знаешь о любви! Через две недели тебя бросит, да еще опозорит, ноги об тебя вытрет!

— Что же мне делать, бабушка, я за него замуж хочу!

— Так слушай меня внимательно. Как только этот твой хахаль появится за забором, ты к нему не беги, а сиди тут спокойно на крылечке и лузгай семечки. А позовет тебя в роще погулять, отвечай ему, да так лениво отвечай, что ты там ничего не забыла и вообще неохота. А самое главное, укажи ему, что он тебе надоел, что тебе с ним скучно. Когда он через забор перелезет и станет тебя за руки хватать, ты ему и скажи: «И вообще, Колька, ты такой серый, неинтересный. Ты же даже восьмилетку не закончил, книжек в руки не берешь, в музыке ничего не смыслишь. А меня вот бабушка повезет в субботу в райцентр знакомиться с тамошним новым агрономом. Он меня где-то увидел, очень я ему приглянулась, сватов к бабке уже подсылал. Я, наверное, в городе жить стану, в институт стану готовиться». Тогда и посмотрим, как он себя поведет. Может, что и получится.