Любовь и бунт. Дневник 1910 года

…письмо от Б. очень хорошее.  – Речь, по-видимому, идет о письме от 20 августа из уездного города Нуха Елизаветпольской губернии от К. Байрамова, бывшего бабида, выражавшего в этом письме разочарование в бабизме и сочувствие религиозно-философским взглядам Толстого. 23 августа Толстой ответил на это письмо. Знакомство с К. Байрамовым относится к весне 1902 г. В то время Толстой болел и находился в Крыму, и его посетил персиянин-разносчик, исповедующий бабизм. Встреча с Толстым произвела на бабида большое впечатление, он стал вегетарианцем, бросил пить и курить. См. также коммент. к 24 августа.

23 августа

Источники: Дневники . Т. 2. С. 185–186; ПСС. Т. 58. С. 95; ПСС. Т. 58. С. 134–135.

Получила письмо и разные статьи от Бирюкова … – Письмо и бандероль со статьями Л. Н. Толстого «Единое на потребу», «О жизни» и др.

…письмо какому-то революционеру в Сибирь … – Письмо В. Ф. Краснову, находящемуся в ссылке в г. Туринске Тобольской губернии (см.: ПСС. Т. 82. С. 118–119).

Сочинял сказочку детям. И еще на тему «Всем равно», и тут же характеры…  – Текст «сказочки», стенографически записанной А. Л. Толстой и собственноручно поправленной автором, был впервые опубликован под заглавием «Рассказ для детей» в 1911 г., позднее, в полном собрании художественных произведений Л. Н. Толстого (в 1930 г.), – «Сказочка для детей». Вместе с тем в толстовской Записной книжке ¹ 5 есть ее запись в диалогической форме, которая была озаглавлена «Всем равно» ( ПСС. Т. 58. С. 207–209). Л. Н. Толстой летом и осенью 1910 г. задумал серию очерков под названием «Всем равно», в которых он собирался изобразить характеры как крестьян, так и богатых. В эту серию и должна была войти запись.

24 августа

Источники: Дневники . Т. 2. С. 186; ПСС. Т. 58. С. 95–96.

…«Так что ж нам делать?»…  – Неточно назван трактат Л. Н. Толстого «Так что же нам делать?», над которым он работал в 1882–1886 гг. Полностью трактат был опубликован в России только в 1906 г.

…к соседке – княгине Голицыной. – К В. П. Голицыной.

…читал «Le Bab[isme]». – Т. е. книгу о бабизме – религиозном учении секты бабидов, созданной Бабом (Сейидом Али Мохаммедом) в 1840-е гг. в Иране. Толстой с интересом относился к этой секте, о чем писал 28 июля 1901 г. Габриелю Саси, отмечая, что основная книга бабизма показалась ему малоценной. Вместе с тем Толстой считал, что бабизм «как нравственное и гуманитарное учение имеет большое будущее в восточном мире. Имея много общего с христианским анархизмом, он должен рано или поздно с ним слиться» ( ПСС. Т. 73. С. 109–110). Затем, уже в ответном письме от 22 октября 1903 г. И. А. Гриневской, выславшей свою поэму «Баб» (1903) и передавшей от бабидов просьбу высказать мнение об их секте, Толстой говорил о значении бабизма: главная цель этого религиозного движения состоит (в отличие от других современных религиозных течений в магометанстве) в изменении мировоззрения людей и, вследствие этого, их отношений друг с другом. При этом, по Толстому, эта цель отчетливо проявляется не столько в учении Баба, сколько в практике жизни бабидов. Это письмо он завершил: «…всей душой сочувствую бабизму, в той мере, в которой он учит людей братству и равенству людей и жертве плотской жизни для служения Богу» ( ПСС. Т. 74. С. 208). Наконец, в письме М. М. Крымбаеву от 16 марта 1909 г. Толстой писал о бабидах, что они «не признают никаких внешних религиозных форм и основу религии, которую они считают единой во всех, полагают в доброй жизни, то есть в любви к ближнему и неучастии в делах зла, совершаемых правительством» ( ПСС. Т. 79. С. 121). Очень высокую оценку бабизму Толстой дал в письме Ф. Х. Бадалбекову от 28 декабря 1908 г., в котором отметил: «Учение бабистов, перешедшее в багаизм (Бага-Улла), возникшее из магометанства, представляет из себя одно из самых высоких и чистых религиозных учений» ( ПСС. Т. 78. С. 306).

… к Александровке.  – По-видимому, к Александровскому хутору. См. коммент. к 17 августа.

25 августа

Источники: Дневники . Т. 2. С. 186–187; ПСС. Т. 89. С. 209.

Надо выкидывать нецензурные места, надо вставлять пропущенные … – Роман Л. Н. Толстого «Воскресение» был опубликован в журнале «Нива» в 1899 г., однако из текста были исключены многие сцены и даже главы: из 129 глав романа только 25 были напечатаны без изъятий. Во время предварительной работы С. А. Толстая некоторые прежде пропущенные места восстанавливала, а на месте тех глав или строк, которые не могли быть опубликованы по цензурным условиям, ставила отточия.

…внуку Сереже. – С. С. Толстому.

… от Александра Борисовича … – От А. Б. Гольденвейзера.