Любовь и секс в Исламе: Сборник статей и фетв

Женщина, находящаяся в таком положении, называется «агуна» («связанная»), В США сегодня по приблизительным данным до полутора тысяч таких женщин, а в так называемом государстве «Израиль» их около 16 тысяч. Мужья способны вымогать тысячи долларов у своих «связанных» жен за дачу разводного письма по иудейскому закону.

Ислам сравнительно с христианским и иудейским законами занимает среднюю позицию в отношении развода. Брак по Исламу является священным и не может быть расторгнут без основательных причин. Супругов наставляют употребить все возможные средства для сохранения брака, если появляется опасность его распада. Развод не отвергается, если нет иного выхода.

Ислам признает развод как крайнее средство, но призывает избежать его всеми возможными способами. Ислам признает право обоих супругов прекратить супружеские отношения. Ислам дает мужу право для совершения развода (талак), и, в отличие от Иудаизма и Христианства наделяет жену правом расторжения брака путем процедуры, которая известна под названием хулла.

Если муж развелся со своей женой, то он не имеет права потребовать назад подарки, врученные ей в качестве свадебного дара. Коран запрещает мужьям, дающим развод женам, требовать назад свадебные подарки независимо от того, насколько дорогими и ценными они были: «Если захотели вы заменить одну жену другой и если первой из них был выделен вами [в качестве махра] даже кинтар золота, то не забирайте ничего из [богатства] этого. Неужели станете вы отбирать что-либо несправедливо и совершая грех явный?» (4:20).

Если жена хочет расторгнуть брак, то она может вернуть свадебные подарки своему мужу. Возвращение свадебных даров в этом случае является компенсацией для супруга, который хотел бы сохранить ее при себе, в то время как она оставила его.

Коран учит мусульманина не брать назад подарков, подаренных супруге, кроме как в том случае, если она сама является инициатором расторжения брака: «О разводе объявляется дважды, после чего надо или удержать жену по-хорошему, или отпустить ее достойным образом (то есть без споров об имуществе и оговора). Не дозволено вам удерживать что-либо из дарованного [в качестве махра], если только не возникли у обеих сторон опасения, что нарушают они этим законы, установленные Аллахом. А если же опасаетесь вы, что нарушат муж и жена законы эти, то не совершат они греха, если выкупит она развод [за счет махра, при замужестве оговоренного]. Таковы законы, Аллахом установленные. Так не нарушайте же их. А те, кто не соблюдает законы Всевышнего, — нечестивцы» (2:229).

Однажды женщина пришла к Пророку Мухаммаду (мир ему и благословение Аллаха), ища поддержки в деле о расторжении брака, и сказала, что у нее нет никаких жалоб на мужа или его обращение. Единственной ее проблемой является то, что она не может больше поддерживать с ним узы брака. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) спросил ее: «Вернешь ли ты ему его сад (данный ей в качестве свадебного дара)?» И она сказала: «Да». Пророк (мир ему и благословение Аллаха) велел тому человеку забрать свой сад и принял решение о расторжении брака (Бухари).

В некоторых случаях мусульманка желала бы сохранять брак, но должна требовать развода по основательным причинам, к которым относятся жестокость мужа, оставление ее без всякой причины, невыполнение мужем супружеских обязанностей и т. п. В этих случаях мусульманский суд расторгает брак.

Иными словами, в Исламе женщине предлагается равноправие: она может прекратить брак посредством процедуры кула и может добиться развода. Муж не сможет упрямством привязать к себе жену-мусульманку. Именно наличие таких прав у женщины приводило к тому, что иудейки, жившие в раннеисламских обществах VII в., прибегали к помощи мусульманского суда в деле получения разводного письма от мужа. Ребе отвергали правомочность добытых таким образом разводных писем и аннулировали их действие. Для того чтобы прекратить такую практику, ребе дали новые права и привилегии еврейским женщинам, пытаясь предотвратить их обращение в мусульманские суды.