Любовь и секс в Исламе: Сборник статей и фетв

С учетом этих и приведенных ранее аргументов имама Бухари становится очевидным, что правильным является мнение о недействительности развода, совершенного в состоянии опьянения, в силу отсутствия у человека намерения, осознания, осмысления своего поведения. Это положение подтверждается Кораном, Сунной, а также словами двух сподвижников (Усмана и Ибн Аббаса), достоверного опровержения которым не существует. Данная норма подтверждается также основами и базовыми принципами Шариата. Заканчивая изложение, осталось решить вопрос о том, что нужно считать состоянием опьянения. Ибн Мурабит (как передает Аль-Хафиз) называет пьяным того, кто вследствие употребления спиртного потерял рассудок и способность оценивать ситуацию. Но, согласно мнению большинства ученых, как пишет Ибн Кайим, такое состояние не является определяющим. Имам Ахмад ибн Ханбал и другие ученые определяли опьянение состоянием, когда человек путается в словах, не может отличить свои вещи от чужих, свои действия — от действий других людей.

Ибн Кайим пишет по этому поводу следующее: «Достоверная Сунна прямо указывает нам ориентиры. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) повелел проверить запах изо рта человека, признавшегося в совершении прелюбодеяния, хотя тот находился в здравом уме и памяти, ясно и последовательно излагал свои мысли, имел твердую поступь. Несмотря на все это, Пророк (мир ему и благословение) не исключил возможности того, что человек мог находиться в состоянии опьянения, в определенной степени влиявшем на его рассудок, и повелел проверить запах из его рта». Таким образом, развод, произведенный мужем в состоянии опьянения, с точки зрения Шариата, не имеет силы. Просим Аллаха о прощении для мужа задавшей вопрос женщины, совершающего грехи, и просим о помощи сестре в ее трудностях. Просим Аллаха дать правителям исламских стран помощь в деле запрета употребления алкогольных напитков и наказания тех, кто употребляет их или в какой-либо форме способствует их распространению. Поистине, помощь и успех только от Аллаха.

Юсуф аль-Кардави

часть девятая ИСПЫТАНИЕ ОТ АЛЛАХА

Бесплодие — испытание от Аллаха

Дети являются величайшей из земных радостей, и отсутствие возможности родить собственного ребенка — одно из серьезнейших испытаний, которому Аллах подвергает некоторых мужчин или женщин.

Бесплодные пары часто задают вопросы: как быть в такой ситуации? Стоит ли разводиться с мужем или женой? Искать ли выхода, взяв вторую жену? Что отвечать нетерпеливым родственникам, ожидающим появления потомства? Конечно же, каждая ситуация уникальна, и невозможно дать универсальный совет, который бы подходил в любом случае.

Вместе с тем мусульманские ученые утверждают следующее.

Аллах послал бесплодным парам испытание, цель которого известна только Ему. Пройдя все возможные исследования и убедившись, что вы не способны к зачатию ребенка, примите ситуацию как выражение воли Аллаха. Если Он сочтет нужным, Он даст Вам возможность иметь ребенка в будущем. В Коране говорится: «Или Он сопрягает их, мужчин и женщин, а кого желает, делает бесплодным: Он ведь — ведущий, мощный!» (42:50).

Доверяйте Аллаху и не жалейте об участи, которую Он уготовил вам, поскольку человеку не дано знать всей мудрости замыслов Всевышнего Аллаха. Постарайтесь не обращать внимания на людей, которые считают вас неполноценными. Ваша самооценка не должна зависеть от их мнения. Если кто-то начинает обращаться с вами пренебрежительно, ищите убежище у Аллаха от шайтана. Лучше не вступайте в пререкания с некоторыми «доброжелателями», которые подчас излишне навязчиво задают вопросы или же советуют вам развестись со своей женой (с мужем). Помните, что развод — наихудшее из тех деяний, которые разрешил Аллах. Дайте понять, что вы не нуждаетесь в столь пристальном внимании и в советах такого рода.

Задайте себе вопрос, для чего вы хотите иметь ребенка: для себя или же для того, чтобы достичь довольства Аллаха Мудрейшего? Вспомните аят: «Ваши богатства и ваши дети — не то, что приближает вас к Нам приближением, разве только тех, которые уверовали и творили благое» (34:37).

Если ваша цель — снискать довольство Аллаха, то руководствуйтесь тем, что Ислам поощряет воспитание сирот. При этом необходимо не забывать о разнице между воспитанием и усыновлением, о чем сказано в этой книге отдельно (см.: «Усыновление»),