Любовь и секс в Исламе: Сборник статей и фетв

До сих пор, с того момента, как люди начали клонировать животных и провели первый эксперимент над овечкой Долли, клонирование было ночным кошмаром. Этот процесс нельзя считать созданием или же воссозданием живого существа. При клонировании сначала разрушается ядро яйцеклетки, а затем в нее помещается ядро клетки-донора. Впоследствии яйцеклетка со своим новым ядром развивается в другой организм, генетическая структура которого соответствует генетической структуре особи, у которой было взято ядро клетки.

Люди начали испытывать тревогу с начала проведения опытов по клонированию, потому что они предчувствовали: то, что сегодня испытывается на животных, завтра может коснуться и человека.

Ислам поощряет научные исследования и научный прогресс, и с первых веков существования он никогда не препятствовал научному развитию. Напротив: наука и религия гармонично сочетались, поскольку Ислам поощряет приобретение знаний, и не только религиозных, но и научных. Мусульманская нация должна стремиться к гармоничному развитию в каждой отрасли. Однако такой прогресс не должен вступать в противоречие с верой. Он должен происходить в рамках, установленных религией, которой человек должен подчинять свой образ жизни и свои исследования.

Условиями допустимости клонирования животных являются следующие:

клонирование должно осуществляться на благо людям, причиняемый им вред не должен превышать приносимого блага;

в процессе клонирования животное не должно подвергаться издевательствам и жестокому обращению.

Клонирование человека, с точки зрения целей и предписаний Ислама, полностью запрещено. На то существуют следующие причины.

Клонирование противоречит разнообразию творения. Аллах создал планеты, людей и животных разнообразными, в то время как человек, осуществляя клонирование, «штампует» по сути один и тот же организм. Это может нанести человечеству такой вред, о котором мы сейчас даже и не задумываемся. Представьте себе хотя бы такой простой пример: класс, где все студенты — клоны. Если один из таких студентов проявляет небрежность в учебе, как выделить его из толпы ему подобных?

Если разрешить клонирование человека, то как определить, какая степень родства существует между клонированным и его «прообразом», между «копией» и «оригиналом»? Кем считать того, у кого было взято для клонирования ядро клетки, — отцом, братом или даже тем же самым человеком? Это вносит путаницу.

Клонирование противоречит аяту из Корана, в котором говорится, что все было создано парами: «Из всякой вещи Мы сотворили пару, — может быть, вы пораздумаете!» Клонирование же нарушает этот принцип, воспроизводя особей одного и того же пола. Это может принести вред человеческому обществу.

Зная, что человек не сможет жить один даже в Раю, Аллах создал для Адама супругу — Хавву. Он установил между ними любовь и милость. Но нуждаются друг в друге не только супруги. Точно так же ребенок нуждается как в отце, так и в матери. А полноценной семьи при клонировании не создается.

Из всего сказанного выше ясно, что клонирование человеческого тела полностью категорически запрещено, даже если это осуществляется в медицинских целях. Однако если речь идет лишь о клонировании отдельных органов или тканей человека (например, сердца или почек), что необходимо с целью лечения, то это не только разрешено, но и желательно. В данном случае преследуется благая цель, и действия людей будут вознаграждены Аллахом, инша-Аллах.

Важно заметить следующее.

Клонирование не является созданием новой жизни. При клонировании используется уже существующая жизнь; используются клетки организмов, уже созданные Аллахом Всемогущим.

Идея клонирования является еще одним доказательством возможности воссоздания человека Аллахом Всевышним. Ведь в Коране говорится: «Он — Тот, кто впервые производит творение, а потом повторяет его. Это еще легче для Него. Для Него — высочайший пример в небесах и на земле. Он — великий, мудрый!» (30:27).

Юсуф аль-Кардави

Усыновление

Поскольку в сегодняшнем мире существует большое количество брошенных детей и сирот, вопрос их усыновления и воспитания мусульманами крайне актуален. В данном случае необходимо различать два действия: воспитание ребенка и усыновление (удочерение), при котором он становится как бы родным сыном или родной дочерью приемных родителей. Ислам одобрительно относится к тем, кто присматривает за сиротами, дает им жилище и растит так, как растил бы собственных детей. Такому человеку полагается награда, и его добрый поступок компенсирует многие грехи. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: