Любовь к себе. Эссе

Александр Алтунин Любовь к себе. Эссе

Тема, на самом деле, настолько большая и сложная, что ей предполагается посвятить отдельную большую работу. В силу особой актуальности для человека вообще и нынешнего, в особенности. Подавляющее большинство людей не умеет любить себя правильно. Ибо, им никто и никогда не рассказывал о том, что это такое и как это осуществляется. Возможно, что уже на эту тему и существует предельно умная книга. Проблема только в том, что она не попалась на глаза ни автору, ни многим тысячам людей, с которыми ему пришлось, так или иначе, общаться. Поэтому автор делает для себя вывод, что такой книги нет. И в данном разделе он лишь схематично коснется этой многогранной и изощренной темы. Оставив за собой право на более подробное освещение ее в будущем. Ибо, эта тема является одним из краеугольных камней в построении настоящего и стабильного благополучия, успешности, счастья и истинной гармонии личности и жизни в целом. А большинство людей или слишком сильно любит себя, или слишком слабо по сравнению с правильной и адекватной любовью к себе вообще и в каждом конкретном и отдельном случае, в частности. Любовь к себе может иметь тысячи деструктивных и дисгармоничных включений. Поэтому для экономии места мы будем говорить только о правильной любви, по большому счету.

Правильная любовь к себе совершенно немыслима без альтруизма. Как четкого и конкретного элемента мировоззрения человека. Ибо, эгоизм уже изначально и принципиально исключает появление правильной любви к себе. Что называется, даже чисто теоретически. Альтруизм, как и прочие другие классические добродетели, несомненно, должен быть максимально осмысленным. Чтобы он не превращался в простоту, которая хуже воровства.

Человек, конечно, должен любить себя. Что, впрочем, не мешает ему проводить постоянный и серьезный, глубокий и многогранный анализ своих ошибок (собственно и чужих тоже, не только неплохо, но и весьма желательно). Большинство ошибок в жизни естественны и закономерны. Так как они обычно сопровождают процесс познания и освоения нового, развитие своих основных достоинств и добродетелей, способностей и талантов. Не говоря уже о процессе самовоспитания и самосовершенствования в целом. Не менее важен и анализ своих иллюзий и заблуждений. Причем, не только личных и индивидуальных, но и распространенных в обществе, да и во всем человечестве в целом. В оптимальном варианте, этот процесс должен идти пожизненно, интенсивно и добросовестно. Хорошо, когда в нем участвует хотя бы один достаточно достойный человек, имеющий в себе элемент мудрости. Чтобы прямо и косвенно помогать в этом весьма непростом деле. Потому как, процесс обретения мудрости, даже в самом оптимальном варианте, является очень медленным и постепенным. Не говоря уже о том, что, как правило, момент расставания с иллюзиями имеет весьма неприятный и болезненный характер. Поэтому даже частичная (не говоря уже о значительной) его оптимизация представляется не только весьма целесообразной, но и весьма необходимой. Практически полезной.

Любовь к себе немыслима без чувства благодарности. Причем, не только в каждом конкретном случае, когда человеку оказывается тот или иной знак внимания. А по жизни вообще. В этом случае, нередко речь может идти уже о чувстве признательности. Своим родителям, что вырастили. Всем доброжелателям, жизни, Высшим силам за комплект врожденных добродетелей и достоинств, способностей и талантов, задатков гармонии личности. И прочих положительных моментов. Человек должен сознательно и целенаправленно культивировать это чувство в себе, развивать его и совершенствовать. Как, впрочем, и остальные классические достоинства и добродетели. И не ради других, а ради самого себя.

Любовь к себе предполагает вполне определенную логику, свои правила и законы. В частности, это весьма далеко от потакания своим капризам и прихотям. Как бы сильно человеку этого не хотелось бы. Для возникновения даже самого минимального уважения к себе (без чего, собственно, невозможна правильная любовь к себе) каждому необходимо сознательно разрабатывать свою личную систему принципов и убеждений. И в последующем хранить ей верность. Только тут есть нюанс: эта система должна создаваться не на основе своенравности и сумасбродства конкретного человека, его индивидуально-субъективной системы иллюзий и заблуждений, а на основе системы классических ценностей. Имеющей вечный и универсальный характер. И чуждой большинства современных искажений и извращений истинных ценностей человеческого бытия.