Любовь к себе. Эссе

Интеллигент принципиально более конструктивен и созидателей в сложных ситуациях. Которые он успешно распознает. И выбирает наиболее оптимальные способы их решения. Собственно, он сознательно идет на постепенное усложнение своих жизненных задач. Прекрасно при этом понимая величину своих умственных и душевных усилий, необходимых для их успешного решения. Но ему так интереснее жить. Чувство собственного внутреннего удовлетворения возникает пропорционально степени сложности решенной задачи. И придает повод и уважать, и любить себя еще более основательно.

Снисходительность к себе — это особенно любимое качество большинства обычных людей. Одновременно оно сочетается с повышенной требовательностью к окружающим. Обычный человек склонен смотреть сквозь пальцы на все свои странности и особенности, фундаментальные недостатки и большие пороки, иллюзии и заблуждения, ошибки и неудачи. Но часто категорически не прощает их окружающим. У интеллигента все обстоит совершенно иначе. Он весьма снисходителен к окружающим и весьма требователен к себе.

Конечно, все имеет хороший уровень осмысленности. В отдельных случаях, он считает возможным быть и к себе снисходительным. Ибо, процесс расставания с иллюзиями и заблуждениями, как правило, очень постепенный. И он предполагает право на ошибку и за другими, и за собой. Но, снисходительность вовсе не отменяет для него самоконтроль, постоянный и многогранный, и самокритичность, высокую и бесстрастную. И по отношению к себе (и к другим) его снисходительность касается преимущественно моментов интеллектуального и психологического характера. Но не духовного.

Интеллигент отличается от большинства обычных людей хорошим уровнем развития совести. Которая для него является главным внутренним цензором. Строгим и бесстрастным. И касается она преимущественно нравственных вопросов. Хотя, по большому счету, никаких особых сложностей в большинстве случаев у него нет. Ибо, его неплохой (или хороший) уровень одухотворенности сам расставляет достаточно адекватно точки над «и».

Очень большое отличие интеллигента от прочих людей заключается в его уровне созидательности. Собственно, созидательность является естественной составляющей в фундаменте его личностного менталитета. Уровень реальной и целенаправленной, гармоничной созидательности большинства обычных людей, мягко говоря, оставлять желать лучшего. Масса элементов деструктивного и дисгармоничного характера в их мировоззрении способствует тому, что в них в гораздо большей степени присутствует элемент разрушительности. Они совершенно не умеют обращаться с изящной гармонией. Этот чудесный цветок в их руках часто достаточно быстро засыхает и теряет свою жизнеспособность.

На пути к большой гармонии по всем четырем основным направлениям сомнения и колебания у интеллигента являются естественными и закономерными. Но они не дезорганизуют его, а наоборот — способствуют еще большей организованности и сосредоточенности на поставленных задачах и основных аспектах бытия. Это его творческое начало так проявляется. Это закономерный момент его внутреннего роста. В большинстве случаев.

В построении любви к себе далеко не последнюю роль играет психологическая сообразительность. Конечно, чем богаче личность человека, тем большие горизонты могут открыться перед ним. Большую помощь оказывает творческое мышление, психологическая эрудиция. А также интуиция и проницательность хорошего уровня развития, способность настраиваться в резонанс мыслям и чувствам партнера по общению. Если человек способен понимать не только обычного человека, но и личность средней степени сложности, то он может уже претендовать на вполне определенную эксклюзивность. А это еще один крепкий кирпичик в большую кладку любви и уважения к себе.

Одним из диагностических моментов в наличии правильной любви к себе является отношение человека к дискуссии. Если он стремится к истине, внимательно выслушивает своего оппонента (не только по форме, но и по сути), то есть вероятность того, что любовь к себе у него правильная. Если же для него важна лишь дополнительная демонстрация собственной личности на публике, то в этом случае можно будет говорить только об искаженной любви к себе.

Мощно обогащает человека его способность к наблюдениям и исследованиям по жизни вообще и применительно к общению, в частности. Это касается и отношений человека с самим собой. Потому как внутренний мир человека — это своего рода свой личный микрокосмос. Со своими психологическими и духовными правилами и законами. Конечно, и наблюдения, и исследования не должны быть самоцелью. Они — это лишь средство достижения цели — познания себя и окружающего мира. У толкового исследователя шансов построить правильное отношение к себе гораздо больше, чем у прочих.