Любовь к себе. Эссе

Возможности интеллигента в создании качественного психологического комфорта для партнера по общению особенно значительные по сравнению с большинством обычных людей. Ибо, в этом процессе обязательно участвует целый комплект ценных достоинств: изящность ума и души, психологическая осторожность и бережность, аккуратность и предупредительность, тактичность и деликатность. внимательность и бдительность, заботливость и предусмотрительность, великодушие и снисходительность. Хорошо развитое чувство обратной связи, способность настраиваться в резонанс мыслям и чувствам партнера по общению, коммуникабельность, дипломатичность, умение быть приятным и интересным собеседником, психологическая гибкость, душевный альтруизм.

Думаю, нет необходимости подробно рассказывать о том, что интеллигентность невозможна без корректности.

Очень тонкий момент заключается в том, насколько хорошо тот или иной конкретный человек умеет разбираться в сложных явлениях жизни. Ибо, от этого зависит уровень его адекватности в отношениях с самим собой, с окружающими, с жизнью, с Высшими силами. Этот элемент лежит в основе человеческой мудрости. Ибо, мудрость духовных существ имеет совершенно иные параметры. А это тема для большого и отдельного разговора. Как минимум, для солидной монографии. Большую роль в этом моменте играет уровень философской и духовной эрудиции. Которые, к сожалению, у большинства людей оставляет желать лучшего. Мягко говоря.

Важным достоинством интеллигента является психологическое и нравственное постоянство. Основанное на четкой системе жизненных ценностей. Да и просто на разумности и зрелости человека. Для интеллигента неблагоприятные внешние обстоятельства никак не влияют на суть его отношения к себе, к окружающим, к жизни, к Высшим силам. В хорошем смысле он предсказуем. А потому надежен во всех своих социальных ролях.

Он проводит сознательно и целенаправленно серьезную и основательную работу по профилактике очерствения и ожесточения своей души. От частых столкновений с суровой прозой жизни. Он просто вырабатывает свою систему компенсаторных механизмов в этом процессе. Неплохо разработанную многими аристократами ума, души и духа.

Истинного интеллигента характеризует хороший уровень приветливости в общении с окружающими. Конечно, все имеет вполне определенные логические рамки. Но нижняя планка качества остается, тем не менее, на хорошем уровне. Временами достигая высокого. Особенно он приветлив к людям с похожим уровнем развития достоинств и добродетелей. Его приветливость может достигать уровня изысканности, если он общается с более умными, более мудрыми, более талантливыми, более зрелыми, более одухотворенными. Их, правда, вообще не так много, как нам всем хотелось бы. Но интеллигент особенно бдителен, чтобы не пропустить такого рода людей мимо своего внимания. Другой вопрос, что он умеет таковых распознавать. И относится к ним с должным почтением. В отличие от большинства обычных людей, не стремящихся к интеллигентности.

Без особой необходимости интеллигент не бывает прямолинейным. Его психологическая гибкость смягчает большинство проблемных ситуаций.

Серьезность — еще одно его достоинство. Ибо, легкомысленность и безответственность — это признак небольшого ума и низкого уровня одухотворенности. Это, конечно, не исключает присутствия в нем хорошо развитого чувства юмора. Но это уже тема отдельного раздела. Серьезность его в основном проявляется по сути. В первую очередь. А уже потом, быть может, по форме. При необходимости.

Хороший качественный уровень мыслей и чувств, намерений и поступков у интеллигента определен развитым самоконтролем. Важным для него, в первую очередь, для самого себя.

Самооценка интеллигента стремится к наиболее адекватной. И не впадает в крайности. С одной стороны, он осознает присутствие в себе вполне определенных достоинств и добродетелей, способностей и талантов. Что дает ему право уважать себя. А с другой стороны, он не менее отчетливо понимает, что абсолютный идеал недостижим для любого человека в рамках его одного человеческого воплощения.

Отличает интеллигента от прочих людей его развитая сила воли. Человеку со слабой силой воли даже уважать себя сложно. Не говоря уже — обретать правильную любовь к себе. Классическим достоинством его является скромность, основанная на его хорошем уровне одухотворенности.

Особой любви к себе заслуживают те люди, что сознательно и целенаправленно умеют создавать сокровенный уровень общения с наиболее близкими людьми. В том числе, некоторыми родными, друзьями.

Модные и распространенные качества, как сумасбродство и своенравность подвергаются у достойного человека жесточайшему контролю уже внутри его личности. Не говоря уже об их внешнем проявлении. Эти качества категорически исключают возникновение у человека правильной любви к себе.