Любовь! Любовь? Любовь…

Сколько реальностей пересекают нашу действительность и как спираль, по которой можно и восходить, и опускаться, а значит, можно найти себя в сообществе красивых возвышенных душ, а можно и оказаться среди звероподобных существ – если жизнь не имела устремления к восхождению, и дух растворился в быту.

* * *

Тем, кто любил, можно посоветовать такую, огненную медитацию: отодвинуть все события связанные с объектом нашей любви на задний план и оставить в сознании лишь то чувство огненного восторга и трепетания сердца, ведь само переживание не подлежит времени (оно всегда с собой) только наша память загородила его от нас какими-то словами и событиями. Так можно осознать изначальное присутствие любви во всём без воздействия всяческих внешних раздражителей.

Когда отодвигаем события, оставляя лишь любовь, тогда не важно была любовь в прошлом или будет в будущем, это огненное чувство пребывает здесь и сейчас. Так научаемся любви вне времени, поднимаясь в любви, и любовью, над временем.

* * *

Сказал Мудрый: «Лучшие люди станут особо чуткими, тогда как сор Кали-юги онемеет и оглохнет перед великими событиями». И добавил ещё: «Помните старую сказку, как царя везли на казнь, но он был так далёк от этого, что по пути заботился о камне, выпавшем из короны».

Так говорил Христос

О происхождении зла:

«Все, что сотворил Бог, есть добро; так и великая Первопричина, Семь Духов – все добро, и все, что выходит из их творящих рук есть добро.

Все же созданное имеет свой цвет, тон и форму; но некоторые тона, хотя сами по себе хороши и чисты, будучи смешаны, вызывают дисгармонию и диссонанс.

И некоторые вещи, хотя и хорошие, чистые, при смешении производят дисгармоничные вещи, даже вредные, которые люди называют злыми.

Итак, зло есть дисгармоничное смешение цветов, тонов или форм добра.

Человек не всезнающ, и все же он имеет свою волю. Он имеет способность всячески смешивать добрые вещи от Бога, и пользуется ею, и каждый день создает дисгармоничные звуки и недобрые вещи.

И каждый тон и форма, будь они от добра или зла, становятся живою тварью, демоном, эльфом или духом, добрым или злым.

Так человек создает своего дьявола, а потом боится его и бежит от него; дьявол его, ободренный, преследует его и ввергает в геенну огненную.

И дьявол, и огни геенны созданы человеком, и никто не может потушить огонь и изгнать дьявола, как только человек, породивший их».

Об индивидуальном мировосприятии человеком:

«Один человек может по совести делать то, чего другой не может.

То, что грешно для меня, может не быть грешным для вас. Ваше место на жизненных путях определяет, что есть грех.

Нет неизменного закона добра; ибо и добро, и зло определяются по-разному.

Один может поститься и в глубокой искренности своего сердца быть благоверным.

Другой может поститься без веры, по принуждению, и он достоин презрения.

Вы не можете сделать ложе, подходящее любому человеку. Если вы сделаете ложе, подходящее вам, вы сделаете хорошо».

О соизмеримости:

«Плоды дерева жизни слишком утонченны, чтобы питать мирской ум.

Если вы бросите алмаз голодному псу, он отвернется или же набросится на вас в ярости.

Фимиам, который приятен Богу, отвратителен для Везельвула; небесный хлеб есть лишь мякина для людей, не могущих понять духовной жизни.

Учитель должен быть мудр и питать душу тем, что она в состоянии усвоить.

Если у тебя нет пищи для каждого человека, то проси и будешь иметь; ищи усердно и найдешь».

О связи сердец:

«Люди не могут создать закона для связи двух сердец.

Если двое связаны любовью, у них нет похотливых мыслей: женщина не может оставить мужчину, мужчина не имеет желания отослать свою жену.

Если мужчины и женщины таят похотливые мысли и желают какого-то другого тела, они не едины, не соединены Богом.

И Филипп сказал: Господи, много ли таких, которых Бог соедини святыми узами брака?

И сказал Иисус: Бог знает чистых сердцем. Похотливые мужчины и женщины – лишь создания похотливого «я». Они не могут быть едиными».

О само-действии:

«Бог – избавитель пребывает в ваших душах и проявляется, используя ваши стопы, ноги, ладони и руки.

Сила никогда не приходит ни в бездействии, ни в ожидании кого-то, кто понесет ваше бремя или сделает работу, которую вы призваны делать.

Но когда вы делаете все возможное, чтобы вынести свое бремя и исполнить свою работу, вы приносите Богу жертву, угодную для Него».

О смерти:

«Смерть не означает конец жизни. Могила не есть итог для человека, так же как земля не есть итог для семени.

Жизнь есть результат смерти. Семя кажется умершим, но на его могиле поднимается к жизни дерево.

Так же кажется, что человек умирает, но он продолжает жить и из могилы восстает к жизни.

Если бы ты мог вместить слово Моисея о горящем кусте, который горит и не сгорает, то ты бы знал, что смерть не может уничтожить жизнь.

…Бог не есть Бог костей мертвого человека, но человека живого».

О священниках: