Читаем Любовь! Любовь? Любовь… полностью

«– Искание новых путей – самый необходимый вопрос. При необычности условий будущего невозможно будет пройти старыми путями. Это должны запомнить все новые… Как невозможно со средневековым ключом открыть современный замок, так невозможно людям со старыми привычками открыть дверь в будущее… Человечество должно сначала принять будущее, если ждет успеха. Но не может быть успех в прошлом, потому искание новых путей первая необходимость. У явления подвижности в искании есть основа успеха».

И далее: «Врач обычно говорит больному: «Вот придет лето, поедете на солнце, обновитесь ветром гор или моря». Даже земной врач исцеляет, устремляя в будущее. Карма есть болезнь прошлого, исцеление от нее в будущем. Именно может устремиться в будущее кто желает освободиться от прошлого. Устремление всем существом охраняет от падений, … значит можно менять все земные условия устремлением в будущее.

…Нужно не отдельные мысли уделять будущему, но существо сознания настроить в ключе будущего. Нельзя принуждать себя к такой трансформации. Можно достичь, лишь полюбив будущее».

Особенно нужно обратить внимание детей, что люди, которые от юности уделяли ежедневно час времени изучению наук, искусств или языков, создавая тем самым свое будущее, в зрелом возрасте были счастливы, и хлеб их не был столь горек от непосильного и нелюбимого труда. Тогда как люди, не желающие учиться от юности и проводившие молодость в развлечениях, в зрелом возрасте находят себя на бесперспективной, скучной и тяжелой работе, и нет ни свободы выбора, ни времени хоть что-то изменить.

* * *

Так и в жизни, всегда идем с кем попало по жизни (лишь бы не быть одиноким), а единственные и желанные проходят мимо нас, потому что мы не одни. Может быть и об этом тоже древняя восточная поговорка: «Когда отправляешься в путь, иди с равным себе или с человеком, который лучше тебя. Чем идти с неразумным, лучше идти одному».

И еще: «Диких зверей можно не бояться, нужно бояться плохого друга. Ибо дикий зверь ранит только тело, а плохой друг ранит душу».

* * *

Разве мы рабы, чтобы всю жизнь гнуть спину на его величество – комфорт, пренебрегая развитием своего сознания и скончаться в пуховых перинах среди коммунальных удобств?! Как хитер сатана, подбрасывая нам все новые и новые безделушки, заставляя обманывать друг друга ради этих благ цивилизации.

* * *

Среди кастрюль и чайников пробрякали бессмертие!

Невежество мечтает о бессмертии физического тела; взглянул бы я на этих «кощеев бессмертных», покрытых болячками и прикованных к Земле как якорем своим телом. Совсем забыли о Духе, которому по праву принадлежит бессмертие. Но надо собрать свои энергии не в шкафах и шкатулках, но в мыслях своего сознания.

* * *

Любовь это магнетизм, и душа притягивается к тому, что, в её понимании наделено высшими качествами и может привести её к Высшему. А когда тело умирает и груз тела перестаёт держать душу, она по магнитной волне любви (самым коротким и быстрым способом) переходит, а точнее перелетает в Высшие Сферы.

* * *

Знание это, не ограниченная вещица которую можно взять и успокоиться; это поток проходящий через человека, человек получает и отдаёт чтобы получить более совершенное и красивое знание.

* * *

Как хорошо сказано – он её боготворил. Именно, давайте бого-творить друг друга.

О самом главном!

«И с любовью ничто

не сравнится, даже звезды

не выше любви!»

Слова популярной песни

Подумаем о любви, направим эту мысль единым сердцем, и пусть наши сознания озарятся пониманием этой великой энергии! Сказал Мудрейший: «Ничто на Земле не зажжет огонь сердца, как любовь. Никакая явленная слава не сравнима с любовью. Люди не стыдятся выражать гнев и раздражение в самых постыдных формах, но священное понятие любви сопровождают смущением и даже насмешками. Человек, дерзнувший высказать любовную преданность, уже оказывается чем-то недостоверным; в этом смущении основных понятий заключается смута мира».

Всем боящимся любви можно сказать – лучше сердце израненное и разбитое многими неудачами, чем здоровое, оловянное сердце, и даже Христос сказал: «Через раны приходит Свет!». Могут тысячи людей любить тебя, но если ты не любишь, значит ты живешь без любви; гораздо важнее, когда ты любишь, чем когда тебя любят, ибо центры открываются своими чувствами, а не чужими, и сознание окрыляется светом своего сердца! Без помощи двух великих сознаний Христа и Будды, нам не вместить понятия любви, поэтому давайте откроем наше понимание внимая их речам.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия