Любовь – основа брака. По творениям святителя Иоанна Златоуста

Не просто и не напрасно Павел выказал великую заботливость… [о согласии. — Сост.], когда сказал: Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу (Еф. 5, 22). Почему? Потому что, если они единомысленны, то и дети их воспитываются хорошо, и слуги благоустроены, и соседи, и друзья, и сродники как бы насаждаются их благовонием. Если же где бывает напротив, то там во всем безпорядок и замешательство. И как, если военачальники и мире друг с другом, то все идет, как следует, а если между ними возникнет распря, то там уже не бывает порядка, — так и здесь. Потому и говорит: Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу. Увы! А так же в другом месте сказано: если кто не оставить жены или мужа, не может следовать за Мной (см. Лк. 19, 26; см. Мф. 10, 36, 37)? Если (жена) должна повиноваться (мужу), как Господу, то как же говорится, что ей должно оставить его ради Господа? И подлинно, должно. Впрочем, слово: «как» не везде означает совершенное равенство. (Апостол) или разумеет следующее: «как» знающие, что служите Господу, как и в другом месте говорит, что (они должны повиноваться) если не ради мужа, то, в особенности, ради Господа (см. Кол. 3, 18); или: если повинуешься мужу, то думай, что ты повинуешься, как работающая Господу. Если противящийся даже внешним общественным властям противится повелению Божиему (см. Рим. 13, 2), то тем более — не повинующаяся мужу. Этого Бог требовал от начала. Итак, поставим мужа в качестве главы, а жену в качестве тела. Потом, доказывая умозаключениями, что муж есть глава жены, (апостол) говорит: как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела. Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем (Еф. 5, 23–24). Сказав, что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, он затем присовокупил: И Он же Спаситель тела (Еф. 5, 23), — потому что от головы зависит благосостояние тела. Таким образом, он предложил мужу и жене, как основание их счастья, взаимную любовь и заботливость, указав каждому подобающую область, — ему начальство и попечение, а ей — повиновение. [6, с. 555]

* * *

Когда жена заставляет мужа издерживать все имущество или даже больше своего имущества на гордость тела (потому что гордость тела — лежащее вокруг него золото), тогда рука необходимости сжимается для благодетельной милости. И, как можно видеть, множество других видов греха происходит отсюда. [4, с. 971–972]

* * *