Читаем Любовь. Перезагрузка. Что делать, когда отношения закончились полностью

У нас есть заботливая составляющая, но часто баланс с ней нарушен. Мы довольно легко заботимся о других, но пренебрегаем заботой о себе. Мы поддались мысли, что лучше отдавать, чем принимать, а потом часто расплачиваемся тем, что истощаем себя. Здоровая альтернатива состоит в том, чтобы давать другим в той же мере, как и себе.

У нас есть духовная часть, которая через веру связывает нас с тем, что мы считаем высшим существом. Часто это в большей степени детская духовная часть, потому что вера может быть нерациональной, не рассудочной. Детская духовная часть позволяет нам отдаваться власти, которая сильнее нас, но в то же самое время проявлять свободу воли, чтобы делать выбор в личной жизни. Можете ли вы назвать другие части своей личности, которые здоровы? Не спеша подумайте над этим. Напишите список других здоровых аспектов вашей личности.

Росли ли вы в здоровой обстановке?

Теперь пришло время подумать над некоторыми важными вопросами. Насколько ваша семья и родительский дом поощряли ваши здоровые аспекты личности? Поощряли ли ваши слезы, особенно если вы мужчина? Если вы женщина, считалось ли уместным сердиться и показывать это? Поощряли ли ваше стремление быть любознательным и творческим? Поощряли ли вашу независимость и потребность иметь собственное мнение, или вам говорили: «Делай, как я сказала, потому что я твоя мама?»

А как насчет других влияний на вас в детстве, например в школе? Поощряли ли вашу индивидуальность, возможность быть не таким, как другие, или это приносило одни проблемы? Поощряли ли вас выражать гнев? Плакать? Говорить о чувствах? Какие оценки вы получали за то, что были заботливыми, душевными, верили в волшебные сказки?

Как насчет религиозного образования? Поощряло ли ваше религиозное сообщество какие бы то ни было сомнения в ваших верованиях? Поощряли ли вас сердиться, или гнев рассматривался как греховный и противный религии? Поощряли ли вас заботиться о себе? Или вас учили, что лучше давать (и давать, и давать), чем получать?

Обратная связь от участников семинара говорит о том, что некоторых из нас больше поощряли признавать здоровые аспекты своей личности, чем других. Некоторые из нас росли в семьях, где нам позволяли быть творческими, верить в чудеса, в дающую и принимающую заботу. Некоторые учились в школах, где наряду с преподаванием базовых предметов позволяли быть индивидуальными и уникальными. Некоторые семьи, школы и церкви учили нас быть более любящими, но слишком многие применяли страх и контроль, заставляя нас вести себя «как положено».

По разным причинам многие из нас не научились осознавать и поддерживать свои здоровые части. Став взрослыми, мы забываем обращать внимание на свои чувства, перестаем быть творческими, тратить время на себя, вкладываться в свое духовное благополучие. Мы интериоризировали[2] отвержение этих здоровых частей, чтобы продержаться, чтобы чувствовать себя нужными, получать хорошие отметки, зарабатывать деньги, быть такими, как другие хотят нас видеть. Теперь мы чувствуем себя в той или иной степени нелюбимыми, лишенными заботы, как будто с нами не все в порядке. У нас может быть низкая самооценка, и мы ищем способы почувствовать себя лучше в отношениях, вместо того чтобы заглянуть в себя. Ничего удивительного, что нам некомфортно, когда мы пытаемся установить здоровые отношения с другими. Нам плохо с любыми здоровыми частями, которые у нас могут быть.

Здоровые и нездоровые стратегии приспособления

Мы, люди, удивительно приспосабливающиеся существа. Наш высокоразвитый ум дает возможность выражать нашу индивидуальность, а также реагировать на бесконечное разнообразие обстоятельств, создаваемых природными и социальными условиями.

Если наша жизнь в ранние годы складывалась удачно, способности к адаптации помогали нам быть творческими, любознательными, выражающими себя, любящими и ответственными.

Те из нас, чьи эмоциональные и психологические потребности в период нашего формирования игнорировались, вынуждены были искать способы адаптироваться к таким неблагоприятным ситуациям. Мы создали альтернативные – и часто нездоровые – «приспосабливающиеся» части, которые позволяли выжить в этих условиях. Чем более стрессовым и травматичным было детство, тем больше потребность в таких приспосабливающихся частях. Давайте рассмотрим некоторые из нездоровых стратегий адаптации.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
100 великих казней
100 великих казней

В широком смысле казнь является высшей мерой наказания. Казни могли быть как относительно легкими, когда жертва умирала мгновенно, так и мучительными, рассчитанными на долгие страдания. Во все века казни были самым надежным средством подавления и террора. Правда, известны примеры, когда пришедшие к власти милосердные правители на протяжении долгих лет не казнили преступников.Часто казни превращались в своего рода зрелища, собиравшие толпы зрителей. На этих кровавых спектаклях важна была буквально каждая деталь: происхождение преступника, его былые заслуги, тяжесть вины и т.д.О самых знаменитых казнях в истории человечества рассказывает очередная книга серии.

Елена Н Авадяева , Елена Николаевна Авадяева , Леонид Иванович Зданович , Леонид И Зданович

История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии