Читаем Любовь. Стиль. Жизнь полностью

ЭА: Француженки никогда не нервничают. Если меня вдруг пригласят на вечеринку, а у меня нет ничего подходящего, я сымпровизирую. Надену черный блейзер, белую майку, каблуки. Накрашу ресницы. И всё, я готова! И никакой паники.

ГД: А что, по-вашему, сексуально?

ЭА: Мне кажется, улыбка. Чувство юмора. Человек, который радуется жизни, явно чувствует себя легко. Это гораздо сексуальнее, чем дресс-код.

ГД: С вами бывало такое: видите свою фотографию и ужасаетесь – боже, о чем я только думала?

ЭА: Конечно. Но настал момент, когда я… перестала смотреть на свои фотографии.

<p>Париж и Нью-Йорк</p><p>Идем на вечеринку</p>

Парижане веселятся не так, как жители Нью-Йорка.

И наоборот.

У меня есть теория по поводу этой разницы, друзья мои.

И сводится она к следующему:

ПАРИЖСКАЯ ВЕЧЕРИНКА – ДЛЯ СВОИХ. НЬЮ-ЙОРКСКАЯ – ДЛЯ ВСЕХ

Мне пришлось почувствовать этот культурный феномен на себе перед переездом в Нью-Йорк. Однажды в Boom Boom Room я рассказала подруге о своих планах.

А на следующее утро – бабах, сообщение об этом появилось в блоге модного журнала. Кто-то подслушал наш разговор и просто решил сделать из этого горячую новость. Через несколько часов она разнеслась по интернету, о чем я узнала, потому что меня завалили посланиями следующего содержания:

– Молодчина, что переезжаешь в Нью-Йорк, Гаранс!

– Вот это новость!!! Давай первым делом – к нам на ужин!

– Ну и почему я узнаю об этом из Сети??

Вот таким образом частный разговор, который не должен был коснуться посторонних ушей, стал достоянием новостных заголовков. Хороший урок мне, как откровенничать в Boom Boom Room.

Но откуда я могла знать? В Париже такое просто немыслимо. Блогов для сплетников во Франции не существует. У нас нет и «шестой страницы» (страница сплетен в New York Post, которую якобы никто не читает, но ее популярность зашкаливает). Зато у нас есть vie privée – частная жизнь.

В Париже понятие vie privée имеет конкретный смысл – собственно говоря, если вы не Президент Республики, ваша частная жизнь остается в тени. Конечно, это не означает полного отсутствия слухов, но все держится в строгой тайне в пределах небольшого круга лиц.

В Нью-Йорке все по-другому. Вообще, этот город – как отдельная планета. Здесь есть свои знаменитости, свои дизайнеры, продюсеры, сынки, жены – все те, о ком вы и знать бы не знали, живя в Париже.

В Нью-Йорке есть и свои журналы, а на каждом мероприятии присутствуют «свои» фотографы. И каждое потом анализируют, словно это было событие века: «Кто там был? А с кем? Какое на ней было платье? А туфли? А как насчет украшений? Да что ты говоришь! То же самое, что в прошлый раз? О БОЖЕ, поверить не могу! Кто ее пресс-агент? Нет, не говори, что у нее нет агента… Погоди-ка – что? На ней не было обручального кольца? Ну-ка, увеличь фотку. Дай-ка посмотреть поближе!»

Нью-Йорк создает «светских персонажей». В Нью-Йорке вы выходите в свет, чтобы вас заметили, чтобы «зажигать».

В РЕЗУЛЬТАТЕ ПЕРЕД НАМИ ДВА ОЧЕНЬ РАЗНЫХ СТИЛЯ ПОВЕДЕНИЯ

Когда парижанка выходит в свет, ее цель – доказать окружающим, что круче нет никого.

Собственно, это главное. Парижанка не пойдет на вечеринку, если туда не приглашены ее друзья. Да она скорее умрет, чем появится на публике без своей компании! В Париже люди держатся «своих». Общаться с кем ни попадя не принято – разве что тайком. Излишняя общительность означает, что вы нуждаетесь в других, а это – ну совершенно не круто.

Даже не пытайтесь организовать в Париже рассадку за столом по карточкам – никто не обратит на них внимания. Все просто усядутся рядом с друзьями.

Да, и имейте в виду, что парижанка готова на что угодно, лишь бы не дать себя сфотографировать. Потому что позировать – значит стараться быть замеченной. Одета она всегда одинаково: в джинсы. Плюс каблуки и распущенные волосы. Потому что, сами понимаете, наряжаются те, кому не все равно. А у нее полно более важных дел.

На самом деле она тратит не меньше часа на каждый глаз, добиваясь эффекта smoky eyes. И как минимум пять часов на «естественно растрепанные» волосы.

Но наибольшие усилия требуются, чтобы развлекаться в своей тусовке и не обращать внимания на ту, другую компанию в углу бара. Неудивительно, что самые популярные клубы города находятся в маленьких, плохо освещаемых помещениях, с многочисленными укромными уголками.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История леса
История леса

Лес часто воспринимают как символ природы, антипод цивилизации: где начинается лес, там заканчивается культура. Однако эта книга представляет читателю совсем иную картину. В любой стране мира, где растет лес, он играет в жизни людей огромную роль, однако отношение к нему может быть различным. В Германии связи между человеком и лесом традиционно очень сильны. Это отражается не только в облике лесов – ухоженных, послушных, пронизанных частой сетью дорожек и указателей. Не менее ярко явлена и обратная сторона – лесом пропитана вся немецкая культура. От знаменитой битвы в Тевтобургском лесу, через сказки и народные песни лес приходит в поэзию, музыку и театр, наполняя немецкий романтизм и вдохновляя экологические движения XX века. Поэтому, чтобы рассказать историю леса, немецкому автору нужно осмелиться объять необъятное и соединить несоединимое – экономику и поэзию, ботанику и политику, археологию и охрану природы.Именно таким путем и идет автор «Истории леса», палеоботаник, профессор Ганноверского университета Хансйорг Кюстер. Его книга рассказывает читателю историю не только леса, но и людей – их отношения к природе, их хозяйства и культуры.

Хансйорг Кюстер

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература
Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I
Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I

«Махабхарата» – одно из самых известных и, вероятно, наиболее важных священных писаний Древней Индии, в состав этого эпоса входит «Бхагавад-Гита», в сжатой форме передающая суть всего произведения. Гита написана в форме диалога между царевичем Арджуной и его колесничим Кришной, являющимся Божественным Воплощением, который раскрывает царевичу великие духовные истины. Гита утверждает позитивное отношение к миру и вселенной и учит действию, основанному на духовном знании – Карма-йоге.Шри Ауробиндо, обозначив свое отношение к этому словами «Вся жизнь – Йога», безусловно, придавал книге особое значение. Он сделал собственный перевод Гиты на английский язык и написал к ней комментарии, которые впоследствии были опубликованы под названием «Эссе о Гите». Настоящий том содержит первую часть этого произведения.

Шри Ауробиндо

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Самосовершенствование / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика / Здоровье и красота
Как хороший человек становится негодяем. Эксперименты о механизмах подчинения. Индивид в сетях общества
Как хороший человек становится негодяем. Эксперименты о механизмах подчинения. Индивид в сетях общества

Услышав очередное сообщение о взрыве в метро или на улице, ужаснувшись числу жертв военных конфликтов, среди которых в основном не солдаты, а мирное население, мы задаем себе вопрос: как такое стало возможным?! Что движет человеком, надевшим военную форму и лишающим жизни простых людей – женщин, стариков, детей? Что двигало людьми, подвергавшими пыткам и отправляющими в газовые камеры во время Второй мировой войны тысячи жертв? Неужели все эти люди злодеи и садисты? Или «невинные» исполнители чужой воли и приказов?Ответить на эти вопросы сумел американский психолог Стэнли Милгрэм, который провел и описал шокирующий эксперимент, ставший одним из самых знаменитых в социальной психологии. Ни одно исследование не дало науке такого понимания природы человека, ни одно не вызвало столько споров. В книге – не только описание этого эксперимента, но и множество других, позволяющих заглянуть в самые темные уголки человеческой души, увидеть, на что способен каждый из нас под давлением авторитета, общества, просто зрителей. Это знание даст вам понимание природы человека и позволит засомневаться и сказать «нет», когда кто-то захочет сделать вас «слепым орудием» в своих руках.3-е специальное международное издание.Специальное международное издание включает в себя в полном объеме разделы «Личность и власть» и «Личность и группа» из третьего издания книги «The Individual in a Social World. Essays and Experiments». Оригинальное англоязычное издание также включает разделы «Человек и город» и «Человек в коммуникативной сети».

Стэнли Милгрэм

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Психология / Образование и наука