Читаем Любовь. Стиль. Жизнь полностью

• Брать такси захватом. Кричать вслед, что оно не остановилось, хотя горел зеленый огонек. Угрожать нахалу, который хочет увести ваше такси из-под носа. Виртуозно обругать нахального «вора», так чтобы все прохожие показали вам большой палец. И спуститься в подземку.

• Думать: в нью-йоркском метро очень симпатично. Надо почаще на нем ездить!

• Везде и всюду ходить с бумажным стаканчиком кофе в руке.

• Иметь свой особенный рецепт кофе. Мне большой латте с дополнительной дозой эспрессо. И никто не смотрит на меня как на ненормальную.

• Каждый день планировать пойти в спортзал, никогда не успевать, мучиться чувством вины и завершать вечер, накачиваясь текилой с друзьями, проклиная нечеловеческие стандарты, по которым вас заставляет жить этот город.

• Все время говорить о здоровой пище, о микробиотиках, кишечной флоре, с удовольствием поглощая бургер в ресторане Black Market, потому что это лучший бургер в Нью-Йорке, черт возьми.

• Быть популярной из-за того, что знаешь, где купить лучший бургер в Нью-Йорке.

• Заказывать ВСЁ. Завтрак, обед, ужин, вино, покупки, одежду, траву, секс, любовь, фильмы. Заказывать всё и всегда.

• Говорить: «Я отправлюсь в йога-тур».

• А также: «Я сегодня не могу подписывать контракты, потому что Меркурий в ретро-граде».

• А также: «Мне нужен знахарь. Вы не знаете хорошего знахаря?»

• Говорить «о господи» в начале и конце любого предложения для выражения печали, радости, удивления, гнева, скуки и удовольствия. О господи, да!

• И еще: «О господи, мы обязательно должны когда-нибудь выпить кофе!!!» – а потом больше никогда в жизни не встретиться с тем, кому это сказали.

• Надевать спортивные штаны по любому поводу: если идете в спортзал или в спа, гуляете с собакой, бежите в пекарню, просто бесцельно бродите, направляетесь на дружескую встречу (но пусть все думают, что вы только что из спортзала – для этого необходим розовый костюмчик). Самое главное – на вас непременно должны быть спортивные штаны.

• Чуть не наделать в эти самые штаны, вдруг сообразив, что согласилась пообедать с кем-то в БРУКЛИНЕ.

• Не видеться с друзьями месяцами, даже если вы живете на одной улице, и проклинать этот город, где ни у кого нет времени. А потом говорить: «Поужинать? Ну конечно! Как насчет ровно через три недели?»

• Три недели подряд планировать этот самый ужин вчетвером, обменяться миллионом писем, целый час заказывать столик на нужное время (ладно, любой; ладно, в 21:30). А потом…

• Отменить все за три минуты, потому что: «О господи, я так вымоталась! Вы не расстроитесь, если я не…»

• Говорить с полным равнодушием: «За столиком позади тебя сидит Кэмерон Диас». «Как же это надоело, на моей улице снова снимают «Девчонок». «Да, сегодня возле моего дома снова вилась стая папарацци».

• Всегда быть в отличном настроении. Улыбаться, заговаривать на улице с незнакомцами, быть приветливой, придерживать двери и вообще вести себя крайне любезно, если только какой-то засранец не попытается увести у тебя из-под носа такси.

• Никогда не иметь наличных и ПОНЯТИЯ НЕ ИМЕТЬ, ЧТО ДЕЛАТЬ, если в магазине не принимают карты. «Что? Наличные? Как это? Не может быть. Почему?»

• Обнимать человека как лучшего друга, с которым не виделся сто лет, – даже если вы встречаетесь третий раз в жизни.

• Говорить «О господи, я тебя обожаю!» человеку, который вам симпатичен.

• Говорить: «Ты шутишь, с этим парнем? Да он охотник за модельками».

• Через два года собраться сказать: «Ты мне по-настоящему нравишься» мужчине, которого любишь.

• С диким энтузиазмом относиться практически ко всему, все время быть в запарке, всегда готовить новый проект, заниматься сотней вещей одновременно и все равно думать, что вы ужасная бездельница.

ПРИВЫЧКИ, КОТОРЫЕ Я ПОКА НЕ ПЕРЕНЯЛА. И СЛАВА БОГУ.

• Планировать выходные, словно будни отличницы: 9:00 – йога; 11:00 – завтрак с друзьями; 13:00 – ранний обед с любимым; 15:00 – маникюрный салон с лучшей подругой; 17:00 – марафон по магазинам в поисках наряда для ужина; 18:30 – коктейль; 20:00 – ужин; 23:00 – танцы до упаду.

• Назавтра – другие люди, другие места, см. выше. (Лично я предпочитаю ничего не планировать, просто в какой-то момент встретиться с друзьями и тусоваться сколько хочется без расписания. Иногда, если я явно никуда не спешу, нью-йоркские друзья называют меня чудачкой. «Я не чудачка, я француженка», – отвечаю я.

• Обедать на работе прямо за компьютером.

• Корпеть над работой до 2 часов ночи без всяких жалоб, ведь это плата за возможность заниматься «творческим трудом». А если жаловаться – то с большим удовольствием.

• Выжимать из себя пот на Soul Cycle, Ballet Beautiful или Physique 57 – это разновидности тренировок, после которых у вас вроде как появятся красивые мышцы. Все три ужасно сложные, стоят кучу денег, а записаться на курс нет шансов. «Да, да, ты права, Гаранс, но ты должна попробовать! Я просто подсела!»

Перейти на страницу:

Похожие книги

История леса
История леса

Лес часто воспринимают как символ природы, антипод цивилизации: где начинается лес, там заканчивается культура. Однако эта книга представляет читателю совсем иную картину. В любой стране мира, где растет лес, он играет в жизни людей огромную роль, однако отношение к нему может быть различным. В Германии связи между человеком и лесом традиционно очень сильны. Это отражается не только в облике лесов – ухоженных, послушных, пронизанных частой сетью дорожек и указателей. Не менее ярко явлена и обратная сторона – лесом пропитана вся немецкая культура. От знаменитой битвы в Тевтобургском лесу, через сказки и народные песни лес приходит в поэзию, музыку и театр, наполняя немецкий романтизм и вдохновляя экологические движения XX века. Поэтому, чтобы рассказать историю леса, немецкому автору нужно осмелиться объять необъятное и соединить несоединимое – экономику и поэзию, ботанику и политику, археологию и охрану природы.Именно таким путем и идет автор «Истории леса», палеоботаник, профессор Ганноверского университета Хансйорг Кюстер. Его книга рассказывает читателю историю не только леса, но и людей – их отношения к природе, их хозяйства и культуры.

Хансйорг Кюстер

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература
Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I
Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I

«Махабхарата» – одно из самых известных и, вероятно, наиболее важных священных писаний Древней Индии, в состав этого эпоса входит «Бхагавад-Гита», в сжатой форме передающая суть всего произведения. Гита написана в форме диалога между царевичем Арджуной и его колесничим Кришной, являющимся Божественным Воплощением, который раскрывает царевичу великие духовные истины. Гита утверждает позитивное отношение к миру и вселенной и учит действию, основанному на духовном знании – Карма-йоге.Шри Ауробиндо, обозначив свое отношение к этому словами «Вся жизнь – Йога», безусловно, придавал книге особое значение. Он сделал собственный перевод Гиты на английский язык и написал к ней комментарии, которые впоследствии были опубликованы под названием «Эссе о Гите». Настоящий том содержит первую часть этого произведения.

Шри Ауробиндо

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Самосовершенствование / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика / Здоровье и красота
Как хороший человек становится негодяем. Эксперименты о механизмах подчинения. Индивид в сетях общества
Как хороший человек становится негодяем. Эксперименты о механизмах подчинения. Индивид в сетях общества

Услышав очередное сообщение о взрыве в метро или на улице, ужаснувшись числу жертв военных конфликтов, среди которых в основном не солдаты, а мирное население, мы задаем себе вопрос: как такое стало возможным?! Что движет человеком, надевшим военную форму и лишающим жизни простых людей – женщин, стариков, детей? Что двигало людьми, подвергавшими пыткам и отправляющими в газовые камеры во время Второй мировой войны тысячи жертв? Неужели все эти люди злодеи и садисты? Или «невинные» исполнители чужой воли и приказов?Ответить на эти вопросы сумел американский психолог Стэнли Милгрэм, который провел и описал шокирующий эксперимент, ставший одним из самых знаменитых в социальной психологии. Ни одно исследование не дало науке такого понимания природы человека, ни одно не вызвало столько споров. В книге – не только описание этого эксперимента, но и множество других, позволяющих заглянуть в самые темные уголки человеческой души, увидеть, на что способен каждый из нас под давлением авторитета, общества, просто зрителей. Это знание даст вам понимание природы человека и позволит засомневаться и сказать «нет», когда кто-то захочет сделать вас «слепым орудием» в своих руках.3-е специальное международное издание.Специальное международное издание включает в себя в полном объеме разделы «Личность и власть» и «Личность и группа» из третьего издания книги «The Individual in a Social World. Essays and Experiments». Оригинальное англоязычное издание также включает разделы «Человек и город» и «Человек в коммуникативной сети».

Стэнли Милгрэм

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Психология / Образование и наука
Шри Ауробиндо. Эссе о Гите – II
Шри Ауробиндо. Эссе о Гите – II

«Махабхарата» – одно из самых известных и, вероятно, наиболее важных священных писаний Древней Индии, в состав этого эпоса входит «Бхагавад-Гита», в сжатой форме передающая суть всего произведения. Гита написана в форме диалога между царевичем Арджуной и его колесничим Кришной, являющимся Божественным Воплощением, который раскрывает царевичу великие духовные истины. Гита утверждает позитивное отношение к миру и вселенной и учит действию, основанному на духовном знании – Карма-йоге.Шри Ауробиндо, обозначив свое отношение к этому словами «Вся жизнь – Йога», безусловно, придавал книге особое значение. Он сделал собственный перевод Гиты на английский язык и написал к ней комментарии, которые впоследствии были опубликованы под названием «Эссе о Гите». Настоящий том содержит первую часть этого произведения.

Шри Ауробиндо

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература