Читаем Любовь: вопросы о главном. Отвечают священники полностью

Когда мы любим за что-то, настоящей любовью это назвать нельзя. Это уже не любовь, а себялюбие: нам комфортно рядом с этим человеком, он доставляет нам радость, делает приятное, и за это мы его любим – фактически любим себя в нем.

Любить человека нужно уже потому, что он дает нам великую возможность любить… Любовь – это прекрасное чувство, возможность сделать что-то не ради себя, не для того, чтобы было приятно мне, а чтобы доставить радость любимому человеку и радоваться его радостью, быть счастливым рядом с ним. За это мы должны быть бесконечно благодарны своим любимым!

Протоиерей Павел Гумеров, г. Москва


Любовь и страсть различить очень просто. Любовь – от Бога, страсть – от дьявола. Любовь – отдаёт, страсть – пожирает. Страсть слепа, а любовь – прозорлива. Любовь видит в близком все недостатки, но прощает их, все покрывая добротой и жертвуя собой ради любимого.

Сегодня желание жертвовать в отношениях между людьми почти отсутствует. В основном доминируют страсть и потребительство. У мужчин это носит характер некоего помешательства: хочу, и всё тут. Женщины более расчетливы, но не менее себялюбивы. Поэтому то, что называют сейчас «любовью», зачастую никакого отношения к любви не имеет. Говорят, например, что от любви до ненависти один шаг. Но речь здесь идёт не о любви вовсе, а о бешеном эгоизме. Не добился своего – и возненавидел. Вообще любые беды в отношениях происходят от гордости, а она, как известно, мать всех грехов…

Статистика разводов ужасает, семьи рушатся, как карточные домики. Большая часть разводится, но и с остальными редко бывает всё ладно. Да, многие люди терпят друг друга, но при этом живут как чужие, не испытывая искренних чувств. Это, прежде всего, следствие духовного обнищания и деградации, ведь способность любить нужно воспитывать, над этим надо серьёзно трудиться. А у нас идёт сильнейшая пропаганда блуда и распутства, которая уничтожает любовь. Вокруг такие трагичные примеры отношений, что сердце разрывается. Разве аборты, разводы, брошенные дети, гражданские браки случаются от любви??? Грустно и страшно, что людям не хватает разумения, чтобы реально оценить действительность и понять, насколько у них всё плохо, и начать исправлять свою жизнь. Вместо этого они горько страдают, но продолжают грешить.

КАК ЖЕ НАУЧИТЬСЯ ЛЮБИТЬ? Нужно непрестанно молить об этом Господа, жить по-христиански, в храм ходить, исповедоваться, причащаться. Эгоизм, лень, страсть и другие пороки умаляют способность любить. Надо стремиться жить по совести, по Евангелию, восстановить в себе образ Божий, избегать зла и греха, стремиться к чистоте и очищать свою душу покаянием. Ведь любовь – это наивысший дар Божий, а человек – сосуд, который может этот дар принять. Мы должны свято хранить чистоту своей души, дабы дар любви не отторгнуть!

Протоиерей Пётр Гурьянов, г. Димитровград Ульяновской области

Глава 2

Как найти жену?

• Как правильнее выбирать невесту: по влюблённости или по расчёту?

• Кого следует внимательнее «изучать» в период ухаживания – свою невесту или себя?

• Является ли существенным препятствием к созданию семьи значительное различие религиозных взглядов и отсутствие единства веры?

• Нужно ли спешить отпраздновать свадьбу из опасений, что невеста может передумать и отказаться от замужества?

• Важно ли учитывать мнение родителей и друзей при выборе невесты?

• На каких девушек – скромных и застенчивых или смелых и раскованных – обращаете внимание Вы? У какой девушки больше шансов выйти замуж и стать спутницей Вашей жизни?

• Что важнее: подобрать себе достойную партию или самому стать хорошей партией для невесты?

• Целомудрие – возрастная физиологическая особенность организма, психологическая черта характера или нравственное качество?

Вопрос – ответ

Отвечает протоиерей Илия Шугаев, г. Талдом Московской области:

– Я встречаюсь с девушкой. Но как-то в груди крутит-вертит, что что-то не то… Я головой понимаю, что она хорошая (как человек, в первую очередь), но в районе груди что-то неспокойно… И как бы мне что-то говорит: «Она не твоя». Может ли это Бог говорить мне посредством какого-то моего внутреннего голоса? Подскажите, пожалуйста, что это скорее всего со мной происходит?

– Не знаю, кто Вас крутит или что Вас вертит. Внутренний голос может врать, если это не голос совести.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Инсектопедия
Инсектопедия

Книга «Инсектопедия» американского антрополога Хью Раффлза (род. 1958) – потрясающее исследование отношений, связывающих человека с прекрасными древними и непостижимо разными окружающими его насекомыми.Период существования человека соотносим с пребыванием насекомых рядом с ним. Крошечные создания окружают нас в повседневной жизни: едят нашу еду, живут в наших домах и спят с нами в постели. И как много мы о них знаем? Практически ничего.Книга о насекомых, составленная из расположенных в алфавитном порядке статей-эссе по типу энциклопедии (отсюда название «Инсектопедия»), предлагает читателю завораживающее исследование истории, науки, антропологии, экономики, философии и популярной культуры. «Инсектопедия» – это книга, показывающая нам, как насекомые инициируют наши желания, возбуждают страсти и обманывают наше воображение, исследование о границах человеческого мира и о взаимодействии культуры и природы.

Хью Раффлз

Зоология / Биология / Образование и наука
Теория государства и права
Теория государства и права

Учебник, написанный в соответствии с курсом «Теория государства и права» для юридических РІСѓР·ов, качественно отличается РѕС' выходивших ранее книг по этой дисциплине. Сохраняя все то ценное, что наработано в теоретико-правовой мысли за предыдущие РіРѕРґС‹, автор вместе с тем решительно отходит РѕС' вульгаризированных догм и методов, существенно обновляет и переосмысливает РІРѕРїСЂРѕСЃС‹ возникновения, развития и функционирования государства и права.Книга, посвященная современной теории государства и права, содержит СЂСЏРґ принципиально новых тем. Впервые на высоком теоретическом СѓСЂРѕРІРЅРµ осмыслены и изложены РІРѕРїСЂРѕСЃС‹ новых государственно-правовых процессов современного СЂРѕСЃСЃРёР№ского общества. Дается характеристика гражданского общества в его соотношении с правом и государством.Для студентов, аспирантов, преподавателей и научных работников юридических РІСѓР·ов.Р

Алла Робертовна Швандерова , Анатолий Борисович Венгеров , Валерий Кулиевич Цечоев , Михаил Борисович Смоленский , Сергей Сергеевич Алексеев

Государство и право / Юриспруденция / Учебники и пособия / Прочая научная литература / Образование и наука / Детская образовательная литература
1917 год: русская государственность в эпоху смут, реформ и революций
1917 год: русская государственность в эпоху смут, реформ и революций

В монографии, приуроченной к столетнему юбилею Революции 1917 года, автор исследует один из наиболее актуальных в наши дни вопросов – роль в отечественной истории российской государственности, его эволюцию в период революционных потрясений. В монографии поднят вопрос об ответственности правящих слоёв за эффективность и устойчивость основ государства. На широком фактическом материале показана гибель традиционной для России монархической государственности, эволюция власти и гражданских институтов в условиях либерального эксперимента и, наконец, восстановление крепкого национального государства в результате мощного движения народных масс, которое, как это уже было в нашей истории в XVII веке, в Октябре 1917 года позволило предотвратить гибель страны. Автор подробно разбирает становление мобилизационного режима, возникшего на волне октябрьских событий, показывая как просчёты, так и успехи большевиков в стремлении укрепить революционную власть. Увенчанием проделанного отечественной государственностью сложного пути от крушения к возрождению автор называет принятие советской Конституции 1918 года.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.

Димитрий Олегович Чураков

История / Образование и наука