Читаем Любовный иммунитет полностью

Эти факты можно объяснить свойством доминанты центральной нервной системы. Доминантным называется временно господствующий в нервных центрах очаг повышенной возбудимости в центральной нервной системе. По А. А. Ухтомскому, доминантный нервный очаг характеризуется такими свойствами, как повышенная возбудимость, стойкость и инертность возбуждения. В доминантном очаге устанавливается определенный уровень стационарного возбуждения, когда этот очаг становится наиболее чувствительным. Доминирующее значение такого очага определяет его угнетающее влияние на другие соседние очаги возбуждения. Принцип доминанты определяет формирование главенствующего возбужденного нервного центра в тесном соответствии с ведущими мотивами, потребностями организма в конкретный момент времени [38].

Поэтому когда влюбляешься, тяжело думать о чем-либо другом, кроме любимого человека.

И принцип доминанты объясняет, почему человек становится невосприимчивым к боли в экстремальных ситуациях: ведь он чрезмерно думает о своей цели, поэтому ничего не замечает и не чувствует.

Что касается нашей основной темы, то объект любви становится доминантой. При невзаимной любви состояние приносит очень тяжелые моральные страдания, а при взаимной – ощущения счастья. Чтобы стало легче при невзаимной любви, должна появиться другая доминанта.

Влюбленность – божественно приятное состояние. Даже если совсем нет денег, но если ты влюблен, то чувствуешь себя безгранично счастливым. Во влюбленном состоянии даже если работаешь в не престижном месте, на не очень высокой должности и за небольшую зарплату, то все равно чувствуешь себя довольным жизнью. Мир кажется прекрасным, потому что благодаря объекту любви выделяются эндорфины – гормоны счастья. Даже если на улице зима, то в душе все равно весна.

В один день ваш поклонник пригласил вас в шикарный ресторан с прекрасным обслуживанием. Говорят, что «путь к сердцу мужчины лежит через его желудок». Но это относится и к женскому полу. Совместное принятие пищи – очень эффективный способ запомниться тому человеку, который вам нравится. Механизм действия этого метода очень прост. Во время еды у человека оказывается воздействие на подкорковые структуры головного мозга: центры голода и насыщения. А любовь – это чувство нашей «подкорки». Если будет романтичная атмосфера, красивая сервировка, и сама пища божественно вкусной, то тем самым закрепляется стойкий положительный условный рефлекс на того, который все это организовал.

Принятие пищи – жизненно необходимый акт. Воздействуя через него, вы экономите свое время для проникновения в подсознание, и начинаете связывать себя с жизненно необходимым инстинктом – пищевым.

Что касается аппетита, то Казанова сделал интересное наблюдение. Он связывает аппетит, с которым есть человек, с сексуальным аппетитом. Он пишет в своих мемуарах: «Я ей того не обещал, и мне становилось грустно при мысли, что придется расстаться с девицей, исполненной любострастия и обходительности, которую врожденный темперамент делал ненасытной в постели и за столом, – она ела, как я, а пила еще больше» [8, С. 487].

Но продолжим наш рассказ.

В один день ваш любимый неожиданно вам позвонил и попросил посмотреть кармашек в сумочке. Открываете сумочку, а там – золотая цепочка. Благодаря ей, когда начали ее носить, стало казаться, что он всегда рядом. Стало постоянно чувствоваться его внимание.

А когда вы стали больше общаться, и в один день он очень близко приблизился, вы почувствовали дурманящий разум аромат… Givenchy… Какой приятный запах! Когда закрываешь глаза, то получаешь наслаждение от этого аромата, и человека, надушенного им, хочется обнимать и никогда не отпускать из своих рук. Вроде уже не только через глаза, но и через обоняние приходит к нам любовь. Обонятельный анализатор тоже имеет значение. Если вам не понравится запах человека, то вам не захочется продолжать с ним общение. Если ваш любимый человек пользуется одним и тем же запахом туалетной воды, и вы вдруг почувствуете этот аромат в общественном месте на другом человеке, когда его не будет рядом, то сразу же вспомните о нем.

Вас пригласил в гости ваш знакомый. Вдруг он начал вас обнимать, и вы почувствовали знакомый любимый аромат. Единственное, что получилось сделать в этой ситуации – закрыть глаза и вдыхать с наслаждением любимый аромат. И уже кажется, что это ваш любимый вас обнимает. Не получается оказывать сопротивление счастливым воспоминаниям. Мозги включились в самый последний момент. Чуть не соблазнил… А потом он признался, что до встречи ходил в магазин и чем-то надушился наугад. Ему ничего не понравилось, и ничего не купил. Но удачно надушился…

Итак, существуют две обонятельные системы. Основная – для восприятия запахов, которые мы чувствуем и информация о которых анализируется корой головного мозга, и дополнительная – для восприятия биологических маркеров собственного вида – феромонов, которые действуют на нас на подсознательном уровне и не вызывают каких-либо осознаваемых запаховых ощущений [44, 44].

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения

Иммануил Кант – один из самых влиятельных философов в истории, автор множества трудов, но его три главные работы – «Критика чистого разума», «Критика практического разума» и «Критика способности суждения» – являются наиболее значимыми и обсуждаемыми.Они интересны тем, что в них Иммануил Кант предлагает новые и оригинальные подходы к философии, которые оказали огромное влияние на развитие этой науки. В «Критике чистого разума» он вводит понятие априорного знания, которое стало основой для многих последующих философских дискуссий. В «Критике практического разума» он формулирует свой категорический императив, ставший одним из самых известных принципов этики. Наконец, в «Критике способности суждения» философ исследует вопросы эстетики и теории искусства, предлагая новые идеи о том, как мы воспринимаем красоту и гармонию.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Иммануил Кант

Философия
Искусство войны и кодекс самурая
Искусство войны и кодекс самурая

Эту книгу по праву можно назвать энциклопедией восточной военной философии. Вошедшие в нее тексты четко и ясно регламентируют жизнь человека, вставшего на путь воина. Как жить и умирать? Как вести себя, чтобы сохранять честь и достоинство в любой ситуации? Как побеждать? Ответы на все эти вопросы, сокрыты в книге.Древний китайский трактат «Искусство войны», написанный более двух тысяч лет назад великим военачальником Сунь-цзы, представляет собой первую в мире книгу по военной философии, руководство по стратегии поведения в конфликтах любого уровня — от военных действий до политических дебатов и психологического соперничества.Произведения представленные в данном сборнике, представляют собой руководства для воина, самурая, человека ступившего на тропу войны, но желающего оставаться честным с собой и миром.

Сунь-цзы , У-цзы , Юдзан Дайдодзи , Юкио Мисима , Ямамото Цунэтомо

Философия
САМОУПРАВЛЯЕМЫЕ СИСТЕМЫ И ПРИЧИННОСТЬ
САМОУПРАВЛЯЕМЫЕ СИСТЕМЫ И ПРИЧИННОСТЬ

Предлагаемая книга посвящена некоторым методологическим вопросам проблемы причинности в процессах функционирования самоуправляемых систем. Научные основы решения этой проблемы заложены диалектическим материализмом, его теорией отражения и такими науками, как современная биология в целом и нейрофизиология в особенности, кибернетика, и рядом других. Эти науки критически преодолели телеологические спекуляции и раскрывают тот вид, который приобретает принцип причинности в процессах функционирования всех самоуправляемых систем: естественных и искусственных. Опираясь на результаты, полученные другими исследователями, автор предпринял попытку философского анализа таких актуальных вопросов названной проблемы, как сущность и структура информационного причинения, природа и характер целеполагания и целеосуществления в процессах самоуправления без участия сознания, выбор поведения самоуправляемой системы и его виды.

Борис Сергеевич Украинцев , Б. С. Украинцев

Философия / Образование и наука