Читаем Любушка. Рассказы о рязанской блаженной (с приложением акафиста) полностью

Заступничества и помощи искали у Николая Угодника и Сухановские. Крещение Любушки в храме Николая Чудотворца было промыслительным, ведь именно этот святой стал для неё спасителем от неизлечимого недуга. Дело в том, что Любушка с раннего детства не могла ходить. По весне во дворе распускались цветы, а по осени с деревьев падали золотые листья, но Любушка своим недугом была прикована к постели и не могла ни пройтись летом по травке, ни побродить зимой по снежку. Единственным утешением для неё было молитвенное общение с Николаем Угодником. Его икона висела прямо над Любушкиной кроватью. И она часто разговаривала с ним, как с живым, рассказывала о своей болезни, просила исцеления.

Но исцеления всё не было и не было… Казалось бы, Любушка должна была разувериться в помощи Божией, разочароваться, впасть в отчаяние; но девочка смирилась со своей участью и продолжала молиться Господу, Его Матери и святым, особенно Николаю Угоднику.

Так девочка Люба следовала евангельским словам: «Ищите и найдёте. Стучите, и откроется вам». Пятнадцать лет искала Любушка выздоровления и нашла его, просила-стучалась своей молитвой к святителю Николаю, и он вышел ей навстречу.

Николай Угодник волюБожью указал.Ей стопы направил,К подвигу позвал.

Святитель Николай явился Любе, когда никого не было дома. А явившись, утешил и наказал Любушке стать юродивой. А ей тогда всего пятнадцать лет было! Но она кротко согласилась стать юродивой, словно сказала святителю Николаю евангельскими словами Девы Марии: «Да будет мне по слову твоему».

И сразу свершилось чудо! Любушка встала с кровати и прошлась по дому. В это время пришла её мама и не поверила своим глазам.

– Любушка, доченька, ты ли это? – воскликнула Мария Ивановна.

– Я это мамочка, я! – ответила сияющая от счастья Люба.

– Но как же ты смогла встать на ноги и ходить?

– Николай Угодник помог. Я всё время молилась ему, и вот он мне явился и сказал: «Вставай, Люба, ходи и юродствуй». Я и встала на ноги, а он сделался невидимым, исчез куда-то…

Мария Ивановна была и ошеломлена, и обрадована, и., опечалена. Как же так? Её доченька должна принять на себя вид глупой девочки? Юродствовать пред всем народом?

Перейти на страницу:

Похожие книги

История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика