Читаем Люди Греческой Церкви. Истории. Судьбы. Традиции полностью

Для беседы с протопресвитером Василием мы пришли в штаб-квартиру волонтерской организации помощи больным, которой батюшка руководит. Здесь в самом деле всюду коробки, предназначенные для отправки в больницы, волонтеры принимают обращения, отвечают на телефонные звонки, отец Василий по ходу беседы решает различные вопросы. Помощь всегда востребованна.

Шаг в пропасть

– Отец Василий, создание организации помощи больным было вашей инициативой?

– Да, это была моя инициатива. Я был хорошо знаком с нуждами больниц и положил начало этой деятельности при участии других священников. Мы начали в 2003 году. Наша цель – организация и координация работы волонтеров, которые хотели бы помогать одиноким людям, находящимся в больницах. Это люди разного возраста: и пожилые, и новорожденные, и средних лет.

Когда мы только делали первые попытки, нас посетил архиепископ Христодул[22] и расспросил о подробностях нашей деятельности: что и как мы делаем, какие меры следует принять, чтобы сделать работу более эффективной. И я сказал ему, что было бы полезно создать волонтерскую организацию. Эта тема стала обсуждаться, и в конце концов к нам стали присоединяться люди, которые хотели быть волонтерами. Таким образом, мы непрерывно работаем уже десять лет согласно европейским и международным нормам. Организуем работу волонтерского движения помощи одиноким людям в больницах.

Помещение, где находится наша «штаб-квартира» и где мы с вами беседуем, принадлежит Церкви. Церковь благословляет нашу деятельность, но организация находится на самофинансировании. В 2011 году с наступлением экономического кризиса ситуация осложнилась. Мы не справлялись и даже хотели закрыть организацию. Обращались к волонтерам с просьбой помогать финансово, насколько они могут. Поначалу большинство этого не одобрило, ведь они и так оказывают помощь больным. Тогда стали думать: вот существуют общества помощи животным. Их финансируют те, кто их организовал, сами участники. Так неужели мы поступим иначе? Если дело, которое ты делаешь, тебе нравится, если оно помогает не только больным, но и тебе самому, – поддержи его. Если мы, люди, которые это организовали, работаем на благо своего дела, говорим другим о том, какое оно достойное, – и не хотим поддержать его, то пусть лучше эта организация закроется.

Итак, мы находились в очень тяжелом положении, дело шло к закрытию. Но к счастью, с Божией помощью, нам удалось решить проблемы, мы продолжаем свое служение. Это настоящее чудо. Бывают моменты, когда нужно сделать шаг в пропасть. И ты либо пропадешь, либо спасешься, оказавшись в руках Божиих. Так было и с нами. Иногда Сам Господь хочет, чтобы мы так поступили, чтобы показать, что на все есть Его воля и Он заботится о нас. Ведь за десять лет работы мы раз пять оказывались на грани закрытия.




– Существуют ли государственные организации, подобные вашей?

– Организаций, полностью соответствующих нашей, нет. Существует организация с аналогичной направленностью. Она находится в митрополии Эгалео, в больнице «Аттико». Мы относимся к Афинской архиепископии. Но какая бы больница ни нуждалась в нас, даже находящаяся за пределами нашей митрополии, мы отправляемся туда – берем благословение у епископа, договариваемся, получаем разрешение приехать.

– Как вы считаете, во главе такой организации, как ваша, должен стоять священнослужитель или мирянин?

– Если честно, я бы побоялся полностью доверить управление мирянину. Так как священник связан с Церковью определенной ответственностью и духовно. Мирянин не имеет такой ответственности и духовного образования. Часто он может не обладать церковным сознанием. Поэтому я никогда не считал правильным доверить руководство мирянину.

Когда я служил в военной авиации, у нас работали как профессиональные военные, так и гражданские сотрудники. Подготовкой самолетов всегда заведовал военный, который мог работать до позднего вечера и делал все, чтобы вылет состоялся. Так же и я. Когда ты чувствуешь личную ответственность за какое-либо дело, ты будешь работать столько, сколько потребуется.

А что сделает профессиональный служащий? Скажет: «Через полчаса я ухожу». Если хочешь сделать что-то на благо мира, прими в этом непосредственное участие. И это стоит труда. Если церковная жизнь, церковное служение оказываются отчужденными от людской повседневности, от людских проблем, то они имеют мало смысла. Церковная деятельность должна социализироваться, должна быть направлена на служение людям, а не сводиться к простой формальности.

Не ради благочестия

– Кто может стать волонтером?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
100 знаменитостей мира моды
100 знаменитостей мира моды

«Мода, – как остроумно заметил Бернард Шоу, – это управляемая эпидемия». И люди, которые ею управляют, несомненно столь же знамениты, как и их творения.Эта книга предоставляет читателю уникальную возможность познакомиться с жизнью и деятельностью 100 самых прославленных кутюрье (Джорджио Армани, Пако Рабанн, Джанни Версаче, Михаил Воронин, Слава Зайцев, Виктория Гресь, Валентин Юдашкин, Кристиан Диор), стилистов и дизайнеров (Алекс Габани, Сергей Зверев, Серж Лютен, Александр Шевчук, Руди Гернрайх), парфюмеров и косметологов (Жан-Пьер Герлен, Кензо Такада, Эсте и Эрин Лаудер, Макс Фактор), топ-моделей (Ева Герцигова, Ирина Дмитракова, Линда Евангелиста, Наоми Кэмпбелл, Александра Николаенко, Синди Кроуфорд, Наталья Водянова, Клаудиа Шиффер). Все эти создатели рукотворной красоты влияют не только на наш внешний облик и настроение, но и определяют наши манеры поведения, стиль жизни, а порой и мировоззрение.

Валентина Марковна Скляренко , Ирина Александровна Колозинская , Наталья Игоревна Вологжина , Ольга Ярополковна Исаенко

Биографии и Мемуары / Документальное