Читаем Люди Греческой Церкви. Истории. Судьбы. Традиции полностью

– Бывали ли случаи, когда после общения с волонтерами и с вами больные приходили к вере и воцерковлялись?

– Такое случается. Я помню одну девушку из больницы «Иппократио». Ее навещала крестная. Эта девушка была больна лейкемией и на протяжении долгого времени лечилась с помощью химиотерапии. Я заходил к ней, мы общались. Неоднократно речь велась об исповеди и причастии, она наотрез отказывалась. В конце концов ее причастили без исповеди. Однажды вечером я пришел в ее палату, сел и сказал: «Слушаю тебя». Она не знала, о чем ей говорить. Но я предложил просто побеседовать, пусть она расскажет мне, что делает, а чего не делает. Мы поговорили. С того момента ей стало лучше, и по сей день она исповедуется и причащается.

«Господь не оставил меня»

– Отец Василий, в каком храме вы служите?

– В приходской церкви больницы «Иппократио», в которой и началась наша деятельность. Церковь освящена в честь святого евангелиста Луки, она находится прямо за зданием больницы. Однажды мы привозили туда мощи святого Луки.

– Каким был ваш путь к священству?

– В семнадцать лет я поступил в военное училище. Через пятнадцать лет я работал техником в военной авиации; к тому времени я уже был женат и родились мои старшие дети. Однажды, когда я находился в самолете, услышал колокольный звон и задумался о том, чтобы стать священником. Захотел уйти из авиации. Единственной возможностью уйти без потерь было участие в выборах в советники. Тот, кто избирается, автоматически увольняется из армии. Был, конечно, и другой путь – причинить какой-нибудь ущерб, например совершить кражу, после чего меня, разумеется, уволили бы. Но тогда я не смог бы стать священником. На выборах я не получил ни одного голоса, зато у меня появилось право уйти из армии. Таким образом, я ушел в отставку, сразу же после этого меня посвятили во диакона.

– Вы обсуждали свое решение с духовником?

– В Ларисе[23], где я родился и вырос, у меня с детства был духовник. Когда я служил в авиации, познакомился с другим духовником, так как не имел возможности постоянно ездить в Ларису. Я обсуждал с ним то, что хочу стать священником. К счастью, мой духовник знал епископа лично. Это помогло, потому что моя ситуация была непростая: человек, который увольняется из авиации, вдруг изъявляет желание стать священником.

– Сколько уже лет вы в сане?

– Меня рукоположили в 1981 году. Мой первый приход находился на Пелопоннесе[24]. Там я прожил в общей сложности десять лет, до 1985 года. Однажды я посетил Афон и на обратном пути остановился в Ларисе, чтобы повидать родителей. Супруга позвонила мне и сообщила, что мой кум – бездетный одинокий человек – находится в больнице «Иппократио» и необходимо навестить его. Сначала я засомневался, стоит ли мне идти, но меня уверили, что этот человек хочет меня видеть. Когда я приехал, то узнал, что при больнице нет священника. Так я в 1986 году оказался в «Иппократио», пытаясь делать все, что в моих силах. Когда я приехал туда, то был уже отцом пятерых детей. Многие были против, говорили, что будет сложно растить детей, не имея возможности зарабатывать на требах, крещениях, венчаниях. Но с Божией помощью дети выросли и обзавелись семьями. Всего детей – девять, сейчас у меня уже трое внуков. Нужно предаться на волю Господа, сказать себе: «Это мой долг» – и выполнять его. И Господь не оставил меня. Конечно, я был очень занят, я должен был помогать родителям, служить в «Иппократио».

Через какое-то время меня назначили ответственным за обучение священников различным медицинским темам, тому, как осуществлять служение в больнице, как вести себя с больными. Раньше этого не существовало, все организовывал архиепископ Иероним[25] в рамках Центра дополнительного пастырского образования. По мере возможностей мы собираемся и беседуем.

К сожалению, ввиду моей активной деятельности в волонтерской организации, у меня остается мало времени, чтобы заниматься приходом. Зато многие люди из храма помогают мне. По мере того как наша организация разрасталась, нам требовалась помощь и поддержка. Если в моем приходе оказывались люди, имеющие свободное время, я звал их к нам. Сейчас я ищу человека, который бы мог постоянно находиться в храме, чтобы, если возникнет необходимость в священнике, сообщал мне об этом и я приходил.


Храм Святого апостола и евангелиста Луки при больнице


– Вы – настоятель церкви, занимаетесь волонтерской организацией, есть ли у вас возможность уделять внимание семье, кто все это время смотрел за вашими детьми?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
100 знаменитостей мира моды
100 знаменитостей мира моды

«Мода, – как остроумно заметил Бернард Шоу, – это управляемая эпидемия». И люди, которые ею управляют, несомненно столь же знамениты, как и их творения.Эта книга предоставляет читателю уникальную возможность познакомиться с жизнью и деятельностью 100 самых прославленных кутюрье (Джорджио Армани, Пако Рабанн, Джанни Версаче, Михаил Воронин, Слава Зайцев, Виктория Гресь, Валентин Юдашкин, Кристиан Диор), стилистов и дизайнеров (Алекс Габани, Сергей Зверев, Серж Лютен, Александр Шевчук, Руди Гернрайх), парфюмеров и косметологов (Жан-Пьер Герлен, Кензо Такада, Эсте и Эрин Лаудер, Макс Фактор), топ-моделей (Ева Герцигова, Ирина Дмитракова, Линда Евангелиста, Наоми Кэмпбелл, Александра Николаенко, Синди Кроуфорд, Наталья Водянова, Клаудиа Шиффер). Все эти создатели рукотворной красоты влияют не только на наш внешний облик и настроение, но и определяют наши манеры поведения, стиль жизни, а порой и мировоззрение.

Валентина Марковна Скляренко , Ирина Александровна Колозинская , Наталья Игоревна Вологжина , Ольга Ярополковна Исаенко

Биографии и Мемуары / Документальное