Читаем Люди и Нелюди полностью

Следовательно, истинная Смерть для человеческой Души – это эволюционное падение из Человеческого Царства на План повторного животного развития, где сознательное существование может быть продолжено лишь с помощью магических средств в слоях и сферах Антимира. Вот что по этому поводу говорится в «Законах о Смерти», написанных Гермесом Трисмегистом:

1. То, что вверху подобно тому, что внизу; что на земле, подобно тому, что в небесах.

2. Есть два состояния бытия: одно смертно, другое бессмертно.

3. То, что смертно – разложимо, а разложимые тела исчезают, как утренний туман.

4. Бессмертное тело есть эссенция вечная и нетленная.

5. Но оба, тело смертное и тело бессмертное, не могут существовать всегда вместе, но каждое возвращается туда, откуда произошло.

6. Тело смертное – чувственно, тело бессмертное – разумно.

7. Первое не содержит ничего совершенного, второе – ничего несовершенного, потому что одно есть эссенция материи, а другое – эссенция духа. Человек – микрокосм, представляет равновесие между ними.

8. Жаркая борьба происходит между высшим и низшим, потому что оба они желают получить тело, как награду за победу, ибо человеческое состояние есть честолюбивое стремление низшего и прославляется как достойное Славою Высшего.

9. Если человек склоняется к природе низшей и смертной, то этим он помогает низшим несовершенным силам противиться высшему, которое бессмертно, и тогда он должен страдать страданиями рабства за неповиновение своему Творцу и Владыке. Но если он склоняется к высшему, то он поистине мудр и счастлив.

10. Если человек после того, как был увлечён суетностью мира, и после того, как приобрёл в этом знание, возвращается к мирской суетности, он будет наказан страданиями и огнём в наиболее мрачном состоянии бесплотных душ.

11. Если человек, после того как приобрёл знание вещей сущих, возмущается против требований бессмертной части и возвращается к суете мира, то высшая эссенция немедленно удаляется, и он становится рабом эссенции низшей, которая овладевает им и повлечёт его по пути зла.

12. Когда человек, как нечистое животное, таким образом не повинуется своему Творцу и отвратит лицо своё от лица Бессмертного, то лишается наследства, право на которое он получил по рождению. Он уже не считается между детьми Божьими, ибо стал злым и развратным, обладающим достоянием только смертным, и потому наказывается смертью.

13. Таким образом, все те, которые возмутились как нечистые против своего Творца, обречены на гибель, ибо знают вещи сущие. Но что касается тех неразумных душ, которые игнорируют своего Творца и отвергают Его по невежеству своему, те очищены будут страданиями многими и вновь будут посланы в мир.

Каждый может прожить только свою, данную ему Жизнь. Ни единого мгновения невозможно прожить чужой Жизнью, за другого человека. И сколько бы ни старались вы протоптать тропинку для своих детей или внуков, Судьба всегда поворачивает её так, что только вы сами, только вы одни, сможете проложить её для себя. Сколько бы вы ни любили другого человека, как бы ни хотели облегчить ему Жизнь, запомните: ни пяди чужого нельзя прожить.

Поэтому не набирайте себе долгов и обязанностей, которые на вас никто не взваливает. Идите по Жизни радостно. Просыпаясь утром, благословляйте свой начинающийся день и обещайте себе принять со смирением ВСЁ, что бы он вам ни принёс. Творчество человека – в его обыкновенном дне, в понимании и принятии всех обстоятельств простого дня, как неизбежных, единственно своих, свалившихся на него для того, чтобы он смог очистить их своими любовью, милосердием и сочувствием.

Не следует это понимать, как унылую обречённость, и позволять, послушно согнув спину, злу нахально кататься на вас. Нужно научиться, владея собой, бороться и, падая, снова подниматься, чтобы побеждать препятствия и овладевать ими. Внешне это не всегда удаётся, – мы склонны драматизировать события и не радуемся препятствиям как новой возможности для духовного скачка.

Мы ненавидим зло, которое в любом своём проявлении не способно вызвать в добром Сердце ничего, кроме искреннего чувства омерзения. Но внутренне зло всегда нужно побеждать любя. Для этого научитесь переносить свои отношения с людьми из области мелочности, обыденности и условности в вечный огонь справедливости Божественных Законов Бытия.

Нужно беспощадно ломать все условные перегородки, которые выстраивает эгоистичный Ум между вами и людьми, постараться Сознанием своим войти в положение того, с кем вы общаетесь. Тогда вы легко откроете всё лучшее в себе и всегда сможете отыскать способы, как разрушить все предрассудки, нелепо заслоняющие людей друг от друга и войдёте в храм Сердца другого человека.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам
Ислам

В книге излагается история возникновения одной из трех величайших мировых религий – ислама, показана роль ислама в развитии социально-экономической и политической структуры восточных обществ и культуры. Дается характеристика доисламского периода жизни, а также основных этапов возникновения, становления и распространения ислама в средние века, в конце средневековья, в новое время; рассказывается об основателе ислама – великом Пророке Могущественного и Милосердного Аллаха Мухаммаде, а также об истории создании Корана и Сунны, приводятся избранные суры из Корана и хадисы. Также приводятся краткие сведения об основных направлениях ислама, представителях религиозного движения, распространившихся в древнем и современном мире ислама, дается словарь основных понятий и терминов ислама.Для широкого круга читателей.

Александр Александрович Ханников , Василий Владимирович Бартольд , Николай Викторович Игнатков , У. Курганова , Ульяна Сергеевна Курганова

Ислам / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Cтихи, поэзия
ОПЫТ ПРОЗРЕНИЯ. Простое практическое руководство к буддийской медитации
ОПЫТ ПРОЗРЕНИЯ. Простое практическое руководство к буддийской медитации

Книга известного американского востоковеда, философа, мастера медитации Джозефа Голдстейна «Опыт прозрения» посвящена теме самопознания, самосовершенствования и духовной самореализации человека с помощью традиционной буддийской медитации. Основное внимание автор уделяет практическим методам работы над очищением собственного внутреннего мира, ведущим к просветлению и освобождению человека от несовершенства. Глубокое знание психологических проблем духовных искателей помогает автору адаптировать согласно современной картине мира древнее учение Будды Готамы.Популярная форма изложения, доступный стиль, глубина проникновения в предмет - все это позволяет сделать вывод, что книга будет с интересом воспринята самым широким кругом читателей.

Джозеф Годдстейн , Джозеф Голдстейн

Буддизм / Религия, религиозная литература / Самосовершенствование / Религия / Эзотерика