Читаем Люди и Нелюди полностью

Истина состоит в том, что каждый, обижающий, унижающий или оскорбляющий вас человек, – это вы сами! Это, если хотите, – живая персонификация той тёмной животной сущности, которую вы так старательно пытаетесь скрыть от окружающих, постоянно держа её в узде своего Разума, но которая страстно и настойчиво рвётся наружу, используя для этого любую, даже самую малую возможность проявить себя и тем самым утвердить живучесть в вас животного начала.

Но проблема заключается в том, что когда после Смерти физического человека телом проявления Души становится её астральное тело, то умерший буквально сталкивается «лицом к лицу» со своей животной природой, персонифицированную во множестве Мыслесущностей и Архетипов, и зачастую претерпевает от них чудовищные душевные страдания. Это общение с себе подобными, с точными внутренними отражениями всего самого худшего, что есть в вас самих – злыми и жестокими, подлыми и завистливыми – и есть тот самый страшный Ад, на который обрекают себя все люди, идущие на поводу у собственных страстей.

Поэтому, как только вам удастся в каждом человеке, обрушившемся на вас с негативным по отношению к вам действием, угадывать самого себя, а вернее, вашу худшую, зловеще притаившуюся часть, ужаснуться и устыдиться самих себя и отнестись к обидчику так, как вы хотели бы, чтобы другие отнеслись к вам, то есть крайне доброжелательно, вежливо и понимающе, то вы тем самым распахнёте свою Душу и то дикое, несдержанное и жуткое существо, которое томилось внутри вас под неусыпным контролем вашего Разума, по Законам Тонкого Мира будет притянуто в астральное тело обидчика и значительно утяжелит его психическую и кармическую ношу.

Ещё раз повторяем: если бы мы были чисты в своих помыслах, значит, и все поступки наши были бы чисты, и, следовательно, никакие вибрации зла не смогли бы коснуться нас. Но, не умея пересиливать в себе животную нашу природу, мы привлекаем к себе из Пространства множество низших сил и сущностей Астрала и являемся, таким образом, источником всевозможного зла для самих себя.

Пускай мы не знаем, почему горе или другое страдание сваливается на нас именно сейчас, но мы должны чётко осознавать, что это мы соткали его когда-то. А силы и энергии Любви, чтобы нейтрализовать её Огнём влияние низкокачественных эманаций, у нас обычно не оказывается. Вот почему так важно иметь в себе избыток Добра и Любви – для собственной же безопасности.

В своих отношениях с людьми старайтесь никогда не искать возможности объясниться с ними, а лучше ищите, чем обрадовать человека, чтобы с радостных эмоций начать и радостно завершить каждую встречу. Таким образом вы сможете избежать накопления отрицательной Кармы и пережечь положительными эмоциями в своём астральном теле большее количество грубых вибраций.

Но больше всего опасайтесь тех, кто, хмурясь сам, старается найти в вас причину своего плохого настроения и своей хмурости. Бегите, избегайте всеми путями общения с семьями, где живут, ссорясь. Зараза зла опаснее, чем чума и очень легко распространяется, заражая собой даже продвинутые Сердца. Те, кто усердно и лицемерно распинается о своей любви к семье, а на самом деле являются мелочными ворчунами и изощрёнными семейными тиранами, – ещё в большей степени преступники, чем квартирные воры или уличные грабители.

Для того, чтобы сделать что-нибудь для человека, надо не только самому иметь для этого силы, но и чтобы этот человек сам желал бы принять вашу помощь и умел бы владеть собой, своими Сердцем и Мыслями, содержа их в чистоте и гармонии. Нельзя без помощи Учителя, самостоятельно оказывать помощь тем, кто не знает радости, не понимает ценности своей Жизни как духовного творчества, а считает Жизнь лишь средством для достижения бытового комфорта и власти над себе подобными.

Хотя, – если не принимать в расчёт НЕЛЮДЕЙ, – абсолютно плохих людей нет, но и те, в ком их светлые Мысли и изначально чистые Сердца разъедаются заразной проказой зависти и ревности, жадности и ненависти, – они постепенно, увлекаемые своими неудержимыми страстями, также скатываются в глубокую яму зла. Деградация личности совершается медленно и почти незаметно для окружающих.

Вначале ревность и зависть, как горькая плесень, покрывают их отношения с людьми, а затем толстым слоем вонючего грибка обволакивает и всё Сердце. Гнилость и зловоние распространяются в Тонком Мире там, где появляется этот человек. Гной бессовестной лжи сначала тяжёлыми каплями, а затем и непрекращающимся потоком течёт с его чёрного языка и Душа, с которой соприкасается такой духовно разлагающийся человек, также тускнеет и теряет свою ценность, если не может противостоять его заразе, если уже носит в себе зловоние зависти, страха и ревности.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам
Ислам

В книге излагается история возникновения одной из трех величайших мировых религий – ислама, показана роль ислама в развитии социально-экономической и политической структуры восточных обществ и культуры. Дается характеристика доисламского периода жизни, а также основных этапов возникновения, становления и распространения ислама в средние века, в конце средневековья, в новое время; рассказывается об основателе ислама – великом Пророке Могущественного и Милосердного Аллаха Мухаммаде, а также об истории создании Корана и Сунны, приводятся избранные суры из Корана и хадисы. Также приводятся краткие сведения об основных направлениях ислама, представителях религиозного движения, распространившихся в древнем и современном мире ислама, дается словарь основных понятий и терминов ислама.Для широкого круга читателей.

Александр Александрович Ханников , Василий Владимирович Бартольд , Николай Викторович Игнатков , У. Курганова , Ульяна Сергеевна Курганова

Ислам / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Cтихи, поэзия
ОПЫТ ПРОЗРЕНИЯ. Простое практическое руководство к буддийской медитации
ОПЫТ ПРОЗРЕНИЯ. Простое практическое руководство к буддийской медитации

Книга известного американского востоковеда, философа, мастера медитации Джозефа Голдстейна «Опыт прозрения» посвящена теме самопознания, самосовершенствования и духовной самореализации человека с помощью традиционной буддийской медитации. Основное внимание автор уделяет практическим методам работы над очищением собственного внутреннего мира, ведущим к просветлению и освобождению человека от несовершенства. Глубокое знание психологических проблем духовных искателей помогает автору адаптировать согласно современной картине мира древнее учение Будды Готамы.Популярная форма изложения, доступный стиль, глубина проникновения в предмет - все это позволяет сделать вывод, что книга будет с интересом воспринята самым широким кругом читателей.

Джозеф Годдстейн , Джозеф Голдстейн

Буддизм / Религия, религиозная литература / Самосовершенствование / Религия / Эзотерика