Читаем Люди и Нелюди полностью

Иисус говорил о противопоставлении злу самого могущественного оружия – Любви к любому из своих ближних, независимо от того, какую именно позицию ОН ВЫНУЖДЕН занимать по отношению лично к вам в данном своём воплощении. Зерно прогрессивного развития каждого человека – в синтезе и в противопоставлении Добра и Зла, а смысл самосовершенствования человека – в противоборстве этих Сил, в преодолении Силами Добра Сил Зла.

Но бороться и побеждать – вовсе не означает уничтожать, так как полное уничтожение одних является концом в саморазвитии других. Вы должны понимать, что уничтожение формы не является уничтожением СОДЕРЖАНИЯ! Даже уничтожив физическую Материю носителей Зла, нельзя победить.

Во-первых, само злое начало заложено не в физическом теле, а в животной Душе человека – в тонких энергетических телах Мысли и чувств, а Мысль, как вы знаете, невозможно уничтожить. Во-вторых, в самой Идее физического уничтожения Зла уже заложено злое начало – насилие, ненависть и жестокость. Таким образом, агрессия Зла проявляется не только в противопоставлении себя Добру, но и в продуцировании Добра на уподобление себя в деяниях, мыслях и чувствах Злу.

Добро, выращенное страхом, – это опасный оборотень и нет большей опасности для человека, чем лицемерная двуликость такого «добра». Зло – это яд и сорняк Жизни. Его можно и нужно выкорчёвывать с корнями, но после этого можно уничтожить, а можно из него же сделать лекарство для страждущих. Помните, что бездумно уничтожая что-либо, что не укладывается в рамки вашего Сознания, можно совершить зло, а неумение использовать силу Зла во имя Добра означает оставить страждущих всякой надежды на спасение, что противоречит Заповедям Христа.

Меня иногда спрашивают о том, как же следует поступать в случаях явной физической агрессии, не подставлять же молча лицо разъярённому уличному хулигану и не оставлять же без надёжной мужской защиты женщин и детей? Но разве при встрече со злом, активно пресекая его, вы не уничтожаете его? Зло всегда нужно уметь возвращать туда (или к тому), откуда (или от кого) оно пришло. Вот и всё. Что плохого в том, что вы вовремя вернёте человеку долг?

Разве вы проявляете насилие, страх и агрессивность, когда прикрываете обратившегося к вам за помощью человека своим щитом и выставляете вперёд своё оружие для защиты? Вы же не размахиваете своим оружием, но вы и не должны скрывать своей возможности защищаться, тем самым предоставляя человеку, находящемуся под влиянием Сил Зла, самому сделать выбор – или утихомириться и отступить, или получить синяк под глазом.

Разве вы проявляете жестокость, предупреждая кого-либо о грозящей ему опасности? Нет, наоборот, это и есть благородство – иметь возможность дать сдачу хулигану и негодяю, но при этом предупредить его о возможных последствиях его агрессии.

Пусть ваши действия будут для нападающего больны и неприятны, но они не должны быть жестокими и переходить за рамки разумной обороноспособности. Жестокость – это когда знаешь и выжидаешь удобный момент для собственного нападения, чтобы причинить наибольший ущерб человеку. В борьбе Добра со Злом каждый здравомыслящий человек, развивающий в себе гармоничное триединство Духа, Разума и Любви – уже Воин.

Всегда нужно помнить, что каждый человек проявляет (или не проявляет) свой интерес к нам по причинам, часто лично от него независящим, поэтому каждая встреча между людьми происходит с вполне определённой целью, – для обмена энергетикой и информацией. Если вам предлагается обмен грубой энергетикой (скандал, ссора, драка и т.п.), а вам она не нужна, то отдайте её тому, кому она нужна, кто проявляет активность для её получения лично от вас. Вот в чём истинная сущность Мастера боевых искусств.

Это всё равно, что вызов врача скорой помощи, если вы чувствуете внутри себя какую-то патологию или недомогание. Вы радуетесь приходу врача потому, что он может облегчить ваши страдания; так почему же вы не радуетесь любому другому человеку, который пришёл, чтобы освободить вас от страшного и опасного недуга, – зла, пребывающему в вас?

Да, методы его могут показаться необычными: крики, оскорбления, угрозы, может быть даже физически неприятные воздействия, – но всё это чепуха и ерунда по сравнению с теми душевными страданиями, которые свалятся на вас после Смерти в случае, если это зло останется сидеть внутри вас. Всегда старайтесь отдавать Богу – богово, а человеку – человечье.


Остерегайтесь оскорблений! Люди находят повод грешить и падать, но сила их растёт, когда они поднимаются, если упали; но горе тому, кто заставляет других людей спотыкаться и падать.

Если же ваши руки побуждают вас грешить, лучше отсечь их; ибо гораздо лучше не иметь рук и не быть виновным в глазах Бога и людей, чем иметь совершенную форму и потерять Душу.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам
Ислам

В книге излагается история возникновения одной из трех величайших мировых религий – ислама, показана роль ислама в развитии социально-экономической и политической структуры восточных обществ и культуры. Дается характеристика доисламского периода жизни, а также основных этапов возникновения, становления и распространения ислама в средние века, в конце средневековья, в новое время; рассказывается об основателе ислама – великом Пророке Могущественного и Милосердного Аллаха Мухаммаде, а также об истории создании Корана и Сунны, приводятся избранные суры из Корана и хадисы. Также приводятся краткие сведения об основных направлениях ислама, представителях религиозного движения, распространившихся в древнем и современном мире ислама, дается словарь основных понятий и терминов ислама.Для широкого круга читателей.

Александр Александрович Ханников , Василий Владимирович Бартольд , Николай Викторович Игнатков , У. Курганова , Ульяна Сергеевна Курганова

Ислам / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Cтихи, поэзия
ОПЫТ ПРОЗРЕНИЯ. Простое практическое руководство к буддийской медитации
ОПЫТ ПРОЗРЕНИЯ. Простое практическое руководство к буддийской медитации

Книга известного американского востоковеда, философа, мастера медитации Джозефа Голдстейна «Опыт прозрения» посвящена теме самопознания, самосовершенствования и духовной самореализации человека с помощью традиционной буддийской медитации. Основное внимание автор уделяет практическим методам работы над очищением собственного внутреннего мира, ведущим к просветлению и освобождению человека от несовершенства. Глубокое знание психологических проблем духовных искателей помогает автору адаптировать согласно современной картине мира древнее учение Будды Готамы.Популярная форма изложения, доступный стиль, глубина проникновения в предмет - все это позволяет сделать вывод, что книга будет с интересом воспринята самым широким кругом читателей.

Джозеф Годдстейн , Джозеф Голдстейн

Буддизм / Религия, религиозная литература / Самосовершенствование / Религия / Эзотерика