Читаем Люди на дороге жизни. Журнальный вариант полностью

При входе в церковь были сделаны большие ажурные ворота. Над ними прикреплена красивая необычная икона Иоанна Богослова, изготовленная ре­ставратором Еленой Сорокатой. Сделана, как предполагает отец Сергий, из фаянса, которому не страшны ни морозы, ни жара, ни дожди. Словом, икона на века.

Кстати говоря, женщины села тоже помогали священнику — участвовали в уборке храма. Выбросили весь мусор, подмели полы, стены, как могли, на уровне своего роста попытались отмыть от копоти. Это и Валентина Чернега — дочь Евдокии Ивановны, и Валентина Ивановна Килькина, и родственни­ца Ивана Малышева Анастасия Васильевна Малышева. В общем, были по­мощники — сказал отец Сергий — в том числе и вы. А всех уже не вспомнишь.

Вот так Мельникас прослужил девять лет. Зимой здесь службы не прохо­дили, потому что не было света, нормального тепла. Зимой вообще никакого заработка у него не существовало. А уже повзрослели дочери, поступили в Плехановский университет на бюджетные места. Впоследствии младшая вы­шла замуж за дьякона.

Однако жить семье почти на одну зарплату жены, которая работала в рай­онном управлении связи, становилось совсем трудно. И Сергий несколько раз писал прошения о том, чтобы его перевели в другой какой-нибудь храм. Че­рез девять лет просьбу Мельникаса удовлетворили — перевели в Москву. На его место пришёл новый священник.


О. Сергий Дидковский

Судьба его тоже проделала определённые зигзаги. Родом он с Украины, из Житомирской области. Прадед его, по словам священника, был кулаком. У него было десять десятин земли, а это больше десяти гектаров. Он содержал лошадей, разводил и торговал ими. А вот дед уже участвовал в гражданской войне на стороне красных, был кавалеристом в отряде Николая Щорса. По­том воевал в Отечественной, форсировал Днепр, Одер. На Одере сильно ра­нили и контузили. Вернувшись домой, через некоторое время стал регентом церковного хора. И вообще вся семья Сергия была верующей: мать, бабуш­ка и дед. Хотели, чтобы и отец Сергия пошёл по церковной линии, но оказа­лось, что у него нет слуха. И то ли его не приняли в семинарию, то ли он сам не захотел этого, в конце концов, отец стал агрономом.

Библию Сергий начал читать, по его словам, с восьмого класса. Просто было интересно узнать, что и как. Школу закончил на “четвёрки” и “пятёрки”. И была мечта — стать военным лётчиком. Он поехал в Ставропольское лётное училище, прошёл строгую комиссию. Стал сдавать экзамены. Сдал, но не прошёл по конкурсу: было много человек на одно место. Вернулся в Жито­мир, и тут его взяли в армию, как он говорил, в Советскую армию и отправи­ли на Северный флот. Из Житомира в Москву, из Москвы в Архангельск. Про­езжая мимо Загорска, впервые в окно поезда увидел Троице-Сергиеву лавру и был поражён её красотой.

На Северном флоте попал в специальную роту, которая охраняла на ост­рове Новая Земля самолёты Су-27 — на них он мечтал летать. Во время служ­бы, переписываясь с родными, узнал, что в лавре монахом служит его даль­ний родственник. Стали писать друг другу. Когда отслужил в армии, попросил у житомирского митрополита рекомендацию для поступления в семинарию.

Таким образом, судьба его сделала очередной зигзаг. Дидковский посту­пил в семинарию в Троице-Сергиевой лавре, потом окончил духовную акаде­мию, написал диссертацию, стал кандидатом богословских наук. Начальство отметило старания молодого священника, и его взяли в Сергиево-Посадскую Ильинскую церковь. А этот храм особый. Во-первых, он никогда не закрывал­ся. Даже в годы самых свирепых гонений, когда и лавру — этот центр духов­ной жизни — закрыли. Во-вторых, Ильинская церковь является храмом, где настоятелем сам благочинный. Благочинный же — это начальник над всеми священнослужителями того или иного района. Отец Сергий был дьяконом, по­мощником благочинного.

Кстати говоря, в это время произошёл интересный случай. В Сергиево-Посадский район приехали с Новой Земли офицеры на переподготовку или медобследование. И руководство познакомилось с отцом Сергием. Узнали, что он служил у них на острове. Через год там построили церковь и стали его звать. Но ехать он туда уже не мог — родился сын Елисей, не отпускала служ­ба в Сергиевом Посаде. Единственное, что сделал, — это посодействовал на­значению на остров священнослужителя из Архангельской епархии.

Три года отец Сергий Дидковский прослужил в Ильинской церкви, а по­том его назначили настоятелем храма Иоанна Богослова в селе Слотино. Там он сменил отца Сергия Мельникаса. В отличие от предшественника, для ко­торого это была первая самостоятельная служба, Дидковский прошёл некото­рую школу и у него уже появились меценаты, те, кто жертвовали, кто поддер­живал его материально. Так судьба свела нового слотинского священника с Юрием Владимировичем Петровым.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Третий звонок
Третий звонок

В этой книге Михаил Козаков рассказывает о крутом повороте судьбы – своем переезде в Тель-Авив, о работе и жизни там, о возвращении в Россию…Израиль подарил незабываемый творческий опыт – играть на сцене и ставить спектакли на иврите. Там же актер преподавал в театральной студии Нисона Натива, создал «Русскую антрепризу Михаила Козакова» и, конечно, вел дневники.«Работа – это лекарство от всех бед. Я отдыхать не очень умею, не знаю, как это делается, но я сам выбрал себе такой путь». Когда он вернулся на родину, сбылись мечты сыграть шекспировских Шейлока и Лира, снять новые телефильмы, поставить театральные и музыкально-поэтические спектакли.Книга «Третий звонок» не подведение итогов: «После третьего звонка для меня начинается момент истины: я выхожу на сцену…»В 2011 году Михаила Козакова не стало. Но его размышления и воспоминания всегда будут жить на страницах автобиографической книги.

Карина Саркисьянц , Михаил Михайлович Козаков

Биографии и Мемуары / Театр / Психология / Образование и наука / Документальное