Логическая история цивилизации на Земле. Дополнительные доказательства моей теории (Часть 2)

Ура, и здесь — клетчатые юбки, правда, замененные вскоре на сибирские штаны. Особенно хороша при этом фраза: «В исполнении узоров этих обшивок чувствуется греческое влияние, хотя виден в них и ассирийский вкус». Кстати, о штанах, ибо я забыл поместить эту фразу выше, под специальный заголовок: «Этот наряд назывался bassarae — название, созвучное с фракийским bassarim (шкуры), но указывающее не столько на происхождение самого наряда из северо — восточных стран, сколько на первобытный способ одеваться в звериные шкуры». Северо — восточные страны — это русская Сибирь, в каковой по сей день одежда из звериных шкур «обшита по подолу, у ворота и на рукавах разноцветными узорчатыми каймами. Иногда посредине такой рубашки спереди, начиная от ворота, до подола шла узорчатая полоса. Рубашку подпоясывали и, если она была длинной, выпускали из — за пояса так, что она наполовину его закрывала». Кстати, русская «национальная» мода на одежду (подпоясанная рубаха навыпуск, расшитая женой, где указано) имела место быть до позапрошлого века. А «вместо башмаков носили иногда полусапожки, похожие на ассирийские». Почему не на русские — то? Ведь даже сегодня женские такие же точно сапожки называют русскими, а вовсе не ассирийскими, у ассирийцев в них пальцы сопреют.

«Русская» шапка

Во времена Г. Вейса в Россию не очень — то часто ездили туристы, поэтому Вейс и не знает, что такое русская шапка, по — русски — треух. Ныне же почти каждый турист покупает себе такую же в Москве, на Старом Арбате для домашнего хранения, например в Аризоне, наших же раскрашенных деревянных матрешек, по восемь штук в одной. Именно поэтому Г. Вейс и доказывает нам, откуда русские получили эти шапки. Вот как это у него выходит: «Шапка была самой оригинальной частью фригийско — лидийского наряда. Она имела форму колпака с перегнутой вперед верхушкой и с тремя или четырьмя широкими лопастями, которые спускались на затылок и вдоль щек, оставляя открытой только переднюю часть лица. Под подбородком она застегивалась или завязывалась на тесемки, которые, впрочем, большей частью просто распускали, или сворачивали в трубку, или связывали в узел на лбу. Высота этих шапок была значительна, особенно в позднейшее время, как видно из шутливого замечания Овидия о том, что Мидас носил фригийскую шапку для того, чтобы прятать под нее ослиные уши, которыми его наградил Аполлон».

Неплохо, особенно про Мидаса, только я расскажу, что эта шапка считается до сих пор не фригийским колпаком, а русской национальной шапкой — ушанкой. И если уж она произошла от фригийского колпака, то принести ее к нам кроме евреев было некому. Мы все же лет на тысячу моложе, хотя я в традиционную хронологию и не верю примерно как в бога. Так называемая «буденовка» — тоже была высокой шапкой, но в остальном она была копия русской шапки. И именно «буденовка» с матерчатой звездой на лбу навела меня на мысль, что это шапка — защита от ударов дубинкой по голове, тем более что она всегда — на вате, а хлопковой ваты у нас до хазар не было. И только незадолго до Буденного дубинки заменились саблями. Что еще интересно? То, что фригийские колпаки, естественно, шились из ткани, но на нашей родине легче найти какой — нибудь дешевенький мех: раньше — белки, сейчас — кролика. В остальном же, включая три или четыре лопасти и особенно тесемки, русская шапка — стопроцентный фригийский колпак.

«Русский» сарафан

Сходите в какой — нибудь музей старинной русской одежды, впрочем, это можно посмотреть и на картинках, и вы увидите, что «Женская одежда состояла из широкой и длинной рубашки, подпоясанной вокруг талии, а иногда еще раз под грудью, и широкого плаща или накидки». Только в кавычках взята не русская одежда, а совсем даже фригийская, и вообще — малоазиатская. И подпоясывались русские деревенские бабы дважды, один раз под грудью, сами понимаете, зачем. Второй раз тесемками от передника — по талии, а передник русской бабе был так же необходим как египтянке, и египтянину — тоже, так как ни один русский мастеровой до самого сна не снимал передника. Значит мы — египтяне? Египтяне, конечно, только мода пришла египетская вместе с евреями, которых, как доказывает Солженицын, у нас до самого 1772 года не было. Неужто сарафаны и передники у нас появились из Польши? И накидки без рукавов — тоже, называемые по — русски — салоп.

Напоминаю, заголовок у меня — Перевертыши