Читаем Логическая история цивилизации на Земле. Дополнительные доказательства моей теории (Часть 2) полностью

При этом надо учесть то, что я уже сказал: никакого Чингиз — хана ко времени начала китайской стены не было и в помине. И нам, россиянам, тоже ведь никто не угрожал, ведь нас просто вновь начали бояться, когда мы после второй мировой оттяпали себе вновь пол — Европы и пошли воровать атомную бомбу. Но ведь и китайцы не слишком логично ведут себя. Вы, может быть, и не знаете, но я — то знаю: ныне та самая древняя стена ведь не на границе Китая находится как прежде, она ведь ныне внутри самого Китая стоит памятником бывшей границы. Так что все эти прошедшие 300–500 лет не кочевники Китай завоевывали, а совсем наоборот, Китай постепенно завоевывает кочевников. Так что китайские нынешние правители вынуждены говорить, что кочевники, которых по праву можно завоевывать, живут аж до Урала. Но и Россия хороша, она ведь кочевников с другой стороны завоевывает, вот и встретились с китайцами, пройдя навстречу друг другу по чужим «землям» четверть окружности Земли. И именно поэтому я пишу эту статью.

На чем мы там остановились? На том, что никаких «мегалитов», включая китайскую стену, никогда не было необходимость строить, однако строили по всей Земле. И по всей Земле эти самые «мегалиты» давно уже, сразу же вслед за окончанием строительства, разрушаются без дела, в том числе и китайская стена, доказывая тем самым свою никчемность. Но я недаром же взял в пример весь мир, не сплошные же дураки живут на Земле, что везде упорно строят и строят никчемность. Значит, эта никчемность повсюду нужна? Зачем бы это? так хочется узнать.

Тут вот один молодой исторический хлюст (в 40 помер) даже «теорию» придумал на этот счет. Звать его Н.И. Хлебников (1840–1880). «Теорию» он изложил в следующих словах (взято: «О влиянии общества на организацию государства в царский период русской истории» СПб. 1869, с. 253, 46, 190–191).

«Изучая нашу древнюю историю, я удивлялся не тому, что у нас явилось крепостное право, но тому, что оно образовалось так поздно. <…> Можно думать, что в некоторые эпохи эта тяжелая опека, которая называется крепостным правом, решительно необходима для того, чтобы приучить народ к труду и образовать богатое и образованное сословие, которое так необходимо для государства. Характер людей первобытного состояния почти всюду одинаков: лень, непредусмотрительность будущего и отсутствие умения делать сбережения, а следовательно, отсутствие возможности накопить богатство — вот общая характеристика народов, еще не вступивших в цивилизацию. Приучить общество к постоянному труду — вот цель крепостного права. В нашей истории, как известно, факт прикрепления совершился дважды, и второе прикрепление совершилось при Екатерине II, в 1783 году. В обоих случаях причиной была та же необходимость заставить трудиться бродячее народонаселение» (выделение — мое).

То есть, надо полагать, кочевников, хотя они и трудятся поныне, не покладая рук, без электричества, света, тепла и даже без смывных туалетов, не говоря уже о ванных, и когда надо до ближайшего супермаркета скакать попеременно на двух лошадях неделю. И необходимость приучать этих кочевников к труду, то есть к чиновничьему ковырянию в носу от нечего делать в теплых кабинетах и туалетах, у меня как — то не укладывается в голове. Но ведь именно они и есть «бродячее народонаселение». Или я не умею читать? Или даже при Екатерине II не знали, что такое бродячее народонаселение? И до 1880 года не знали? Это — во — первых.

Во — вторых, какого черта этот молодой покойник так стесняется называть вещи своими именами? Тогда как про «приучение к труду» орет во всю глотку в каждой строчке. Вы только поглядите, как ласково, тяжелой опекой он называет самое жесточайшее рабство, какое только видела наша бедная Земля, ибо даже в мифическом Риме нельзя было при продаже разлучать семью, а вот при тяжелой опеке можно продавать семьи в розницу, отрывать дите от маминой груди и менять его на собаку. И вообще, разве можно продажу людей называть их опекой? Даже и тяжелой. Тогда ведь опекунский совет будет равен шайке конкистадоров.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1812. Всё было не так!
1812. Всё было не так!

«Нигде так не врут, как на войне…» – история Наполеонова нашествия еще раз подтвердила эту старую истину: ни одна другая трагедия не была настолько мифологизирована, приукрашена, переписана набело, как Отечественная война 1812 года. Можно ли вообще величать ее Отечественной? Было ли нападение Бонапарта «вероломным», как пыталась доказать наша пропаганда? Собирался ли он «завоевать» и «поработить» Россию – и почему его столь часто встречали как освободителя? Есть ли основания считать Бородинское сражение не то что победой, но хотя бы «ничьей» и почему в обороне на укрепленных позициях мы потеряли гораздо больше людей, чем атакующие французы, хотя, по всем законам войны, должно быть наоборот? Кто на самом деле сжег Москву и стоит ли верить рассказам о французских «грабежах», «бесчинствах» и «зверствах»? Против кого была обращена «дубина народной войны» и кому принадлежат лавры лучших партизан Европы? Правда ли, что русская армия «сломала хребет» Наполеону, и по чьей вине он вырвался из смертельного капкана на Березине, затянув войну еще на полтора долгих и кровавых года? Отвечая на самые «неудобные», запретные и скандальные вопросы, эта сенсационная книга убедительно доказывает: ВСЁ БЫЛО НЕ ТАК!

Георгий Суданов

Военное дело / История / Политика / Образование и наука
1917 год: русская государственность в эпоху смут, реформ и революций
1917 год: русская государственность в эпоху смут, реформ и революций

В монографии, приуроченной к столетнему юбилею Революции 1917 года, автор исследует один из наиболее актуальных в наши дни вопросов – роль в отечественной истории российской государственности, его эволюцию в период революционных потрясений. В монографии поднят вопрос об ответственности правящих слоёв за эффективность и устойчивость основ государства. На широком фактическом материале показана гибель традиционной для России монархической государственности, эволюция власти и гражданских институтов в условиях либерального эксперимента и, наконец, восстановление крепкого национального государства в результате мощного движения народных масс, которое, как это уже было в нашей истории в XVII веке, в Октябре 1917 года позволило предотвратить гибель страны. Автор подробно разбирает становление мобилизационного режима, возникшего на волне октябрьских событий, показывая как просчёты, так и успехи большевиков в стремлении укрепить революционную власть. Увенчанием проделанного отечественной государственностью сложного пути от крушения к возрождению автор называет принятие советской Конституции 1918 года.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.

Димитрий Олегович Чураков

История / Образование и наука