Логическая история цивилизации на Земле Дополнительные доказательства моей теории (часть первая)

Откроем энциклопедию: «Вопрос о древнейшей «родине» славян остается дискуссионным, но большинство исследователей считает, что она находилась к востоку от Вислы». Далее идет описание поляков, сербов, хорватов и так далее, то есть западных славян. А наши с вами предки – «великороссы» появились на свет только после «татарского ига». А так как никакого татарского ига не было, то и восточных славян – тоже нет, хотя мы с вами и называемся славянами. Просто внезапно куда–то исчезнувшие хазары пришли нами «володеть» и постепенно ассимилировались с нами, а мы – не что иное как угры и чудь. Но хазары не только нами пришли володеть (нами – на первом этапе), но и этой самой Вислой и прочими «славянскими» реками.

Самую интересную цитату из энциклопедии я приведу полностью: «С середины 6 века наименование Sklabenoi, Sclaveni неоднократно встречается в текстах Прокопия Кессарийского, Иордана и других. Ко второй половине 7 века относится первое упоминание о славянах (сакалиба) у арабских авторов (Абу Малик аль–Ахталь)». Проанализирую. Но сперва приведу мою любимую загадку–анекдот про селедку: «Что такое зеленая, длинная, висит в гостиной и пищит».

• Почему зеленая?

• Покрасили.

• Почему висит?

• Повесили.

• Почему в гостиной?

• Так надо.

• Почему пищит–то?

• Надоел. Чтоб труднее отгадать.

Историки думают что, узнав от них о «склабенои» и «склавени», мы на этом успокоимся. Историки думают что, сославшись на Прокопия Кессарийского, они как теорему доказали, что они не врут. А, прибавив сюда «взгляд с Востока» (Абу Малика), они думают, что запутали следы точно так же как «заставили» селедку пищать, «чтоб труднее отгадать».

Давайте разбираться. Абу Малик якобы бы у славян в 7 веке. Но он не у славян был, а в Византии наверное, а византийцы называли славян точно так же как их называют и сегодня на Западе. Но Абу Малик несомненно по–восточному исковеркал это слово, и у него получилась «сакалиба». Но у нас на Волге через триста лет после этого были Ибн–Фадлан и Ибн–Даста – «персидские» купцы, вернее еврейские. И вот они–то не только «упомянули» нас в своих записках, но и самым подробнейшим образом описали нашу жизнь. И покупали они у нас не плоды нашей производственной деятельности, а рабов. А рабов, вернее рабынь, продавали им наши собственные «мужья». Но самое главное, эти два очевидца ни разу не назвали нас ни славянами, ни даже «сакалибами». Так что у историков «селедка пищит» взаправду, и они даже утверждают, что она и должна пищать, подвешенная в гостиной.

Составим табличку из школьного словарика:

Русский язык	английский	немецкий	французский
раб	slave	sklave	L΄esclave
рабство	Servitude (обездоленные)	sklaverei	L΄esclavage
славянин	slav	slawe	slave
славяне	slavs	slawen	slaves

Я даже не буду комментировать эту таблицу. И без моих комментариев видно, что славяне – рабы. Только произнесенные и написанные по западному. Я только спрошу историков «гордых» славян: зачем же вы селедку повесили, покрасили, да еще и заставили пищать, притом в гостиной. Думали, что никто не догадается, что это селедка?

Надо бы вам еще убрать Прокопия Кессарийского, назвавшего славян полным и истинным их именем: «Sklabenoi, Sclaveni». Впрочем, я уверен, как прочитают эти строки – уберут.

В заключение приведу строчку из А.С. Пушкина, из его Подготовительных текстов к Истории Петра: «К государю письменно обращаться не словом холоп, а словом раб (serviteur)». Это он специальный указ по этому поводу создал. Вообще–то это слово произошло от обременения, в данной случае – обременяемый, а вовсе не раб. Но, не в этом дело.

На Руси, так как она постоянно находилась под знакопеременным влиянием Востока (ислам, правоверие) и Запада (католицизм), многие слова боролись друг с другом, пока какое–нибудь из них не одержит верх, притом неоднократно. Вообще говоря, холоп – это придворный (в смысле обычного жилого двора богатея, а не в смысле царского двора) слуга за еду, питье и битье. То есть осевший бродяга около любого богатея. А раб – это общее слово, совершенно конкретное, определенное. И именно поэтому наш великий преобразователь узаконил слово раб лично для обращения к себе, ему – все рабы, включая мелких рабовладельцев, у коих не рабы, а холопы.

30.03.03

Еще раз о самаритянах и Самарах