Логическая история цивилизации на Земле Дополнительные доказательства моей теории (часть вторая)

А теперь разом перейдем к Великому проходному двору, упомянутому выше, и зафиксируем это слово поближе к Монголии, откуда якобы родом Батый: «В санскрите «атман» (санскрит – душа, дух), синоним брахмана». Синоним он предводителя бандитов, а не брахмана! Ибо я уже разъяснил в других своих работах, каким образом изгнанник из торгового племени, набрав себе войско из аборигенов, становился не только предводителем, но и «душой» этого общества.

Хоругвь ныне – слово благостное, церковное, а вышло оно из разбойно–еврейской среды и обозначает «соединение войск», то есть создание разбойной ватаги (вата – лидер). И, естественно, оно тут же перекочевало в монгольский язык, каковой – «хуйгурский», отчего мне сразу вспомнились китайские хунвейбины, где «н» и «й» здорово просятся заменить их местами. Тем более что нам его никто никогда не переводил. В «монгольском» это слово стало «оронго – знак, знамя».

И В.Е не замедлил напомнить нам: «Кроме того, интересно слово (ивритское – мое) хиркив – образовывать группу, соединять, ставить во главе, возвести на трон. А теперь вспомните первую столицу Украины – город ХАРКIВ». И я, естественно, вспомнил, как критиковал историка мадам Галкину (пять статей под заголовком «Главный вывод из моих работ» №1). Она сообщила, что древние города на Северском Донце не имели оборонительных стен. А на какого черта разбойникам стены?

Ну, и пошла мелкая казацко–еврейская сошка: «Хорунжий – ха раанан зай = приободрять, делать полным сил +опознавать. Есаул – Йешъал – Он спросит». Примерно как фельдфебель или нынешний старшина–дед. И «он спросит», примерно как спросил с солдатика с ныне ампутированными ногами и еще «кое с чем». 

А наш автор продолжает темнить: «Первоначально у греков писалось как коссахи. Так Страбон называл военный народ, размещавшийся в горах Кавказа. В 1 веке многие израильские племена там жили». Уж не чеченцы ли это? Однако наш автор не их имеет в виду, хотя дураку понятно, что и ныне еврейская диаспора среди всех народов Кавказа велика, он пишет: «тогда Грузия (на иврите – «Раздробленная страна») называлась ещё Иберией (иври – израэльтяне). Греческое начертание Касакос сохранялось до Х в., после чего русские летописцы стали его смешивать с общекавказскими именами Касагов, Касогов, Казягъ. Эти имена, видимо, также входили в сословие «Хазак–Казак–Казаг–Касак–Касог». Вариации надо отнести на особенности произношения и особенности слуховых ощущений у разных народов». Тут стоящее предложение только одно, последнее. Причем распространить его надо до самого Тихого океана.

«Слово «брод» происходит также от ивритского корня: бърадуд – в мелком месте. Бродники сидели у переправ на Дону, там, где мелкие места». Только надо заметить, что Дон – снеговая река и летом она – ручей, так что мелких мест там не перечесть, отчего и потребовалось Цимлянское «море», в которое качают насосами воду из Волги. Так что бродники–казаки сидели, где ныне канал Волга–Дон и где ранее был Саркел – путь соли в Будапешт и западную Европу через речку Самару, приток Днепра. Точно такие же бродники сидели на днепровских порогах, на реке Урал (Яик) и Сыр–Дарье.

 

Торговля и производство, разбой и государство

 

Далее автор пишет: «Арабские историки в VIII в. обнаружили сакалибов, Шака либа – орошать, поливать + разжигать». Словосочетание – идиотское, но именно это слово у западных историков ассоциируется как славяне, а уж русские историки даже и не сомневаются в этом. Уж если полили, то не разожжешь, а если разожгли прежде, то незачем заливать. А дело тут в том, я думаю, что это словосочетание относится к низовьям Аму–Дарьи, к Хорезму – древнейшей житнице зерновых, такой же как Междуречье, где культивировалось поливное земледелие, поэтому и «поливать». Такое же земледелие было в Ахтубе и дельте Волги. А «сжигать» созревшие посевы, чтоб заставить голодать, затем брать еще тепленькими и отправлять в быстро растущие города как рабочую силу, то есть рабов, хотя они и не были в полном смысле рабами (см. другие мои работы). и, к Хорезму — древнейшей 

Вот тут подоспело и слово боярин. «Слово «боярин» происходит от бъяр – знатный человек, бияра – подожженный, разжигание огня. Также бо йар – идёт в лес. Кроме того, от бийара произошло слово, распространённое у тюркских народов – бий (бай)».

Тут вновь знатная путаница, не знаю, преднамеренная или неосознанная. Скорее все–таки преднамеренная, так как не знать еврейское слово ар (земля) наш автор не может. Поэтому начну по порядку.