Логическая история цивилизации на Земле Дополнительные доказательства моей теории (часть вторая)

Во–первых, Когда торговый путь отлажен как часики, перед торговым племенем встает новая задача: обеспечит бесперебойную поставку товаров. Ибо, хотя скупка торговым племенем изделий и продуктов в разных деревнях аборигенов и стимулирует производство, леность производителей – закон природы, выпендриваться не перед кем: сыт, пьян и нос в табаке. А торговцам нужна потогонная система, чтоб торговый путь не простаивал и приносил максимальную прибыль. То есть, товары должны поступать в нужном количестве, так как спрос изучен и его надо стопроцентно удовлетворять, а не опасаться, когда вольные производители опохмелятся на другой бок, и товары будут поступать к торговцам случайным образом. Случайность же – враг торговли номер один. Поэтому производство всех товаров, так сказать, индивидуально–коллективного и поточного труда должны быть сосредоточены. Тут и прогресс, и совершенствование технологий и прочие прелести капитализма. Поэтому рабочую силу надо из деревень загнать в города и устроить «кнут и пряник», шесть дней работай, на седьмой – зрелища и выпивка. Загонять в города можно силой и убеждением, метод убеждения с конкретными экскурсиями – более эффективен, а торговцы – не дураки. И города начали обзаводиться посадами, примерно как нарисовано на картинке про древний Константинополь – город прирастает отдельными, беспорядочными сегментами, пристраиваемыми к уже имеющимся стенам, так что стены стали уже тройные, а кое–где и четверные.

Во–вторых, до этого вот мгновения казаки–разбойники грабили торговцев только в пути и в города почти не лезли, так как город был примерно как бензозаправка на шоссе – много ли там возьмешь? С ростом городов караваны стали мощнее, охранялись серьезнее, а в городах возникли огромные запасы товаров, а главное – в городах сосредоточен весь торговый оборотный капитал. Поэтому разбойные шайки укрупнялись, но все равно стало безразличным: грабить ли в пути или прямиком заявиться в город, взять его и разграбить. Причем центр тяжести явно склонялся к взятию городов, это и на древних Вавилоне, Египте и Персии видно. И даже на А. Македонском.

В–третьих, в процессе взятия разбойниками городов возникла альтернатива: 1) разграбить и уйти, 2) подчинить и остаться в городе царем, обложив торговцев налогом себе и своей дружине на прожитье. При этом рабочую силу при защите городов прошу не учитывать, оно и по недавним войнам видно, что народ всегда сдает своих правителей и терпит, чего–то выжидает. За исключением немногих партизан. В этих условиях и царь с дружиной кое в чем торговцам–производителям помогает: полицию создает, в плен берет на свободные рабочие места вольный деревенский плебс, забастовки подавляет и так далее, примерно как сейчас силовые структуры действует, включая КГБ.

В–четвертых, наступает момент, когда царь наглеет окончательно, думая, что он и без торговцев справится. Но всегда выходит как в России: торговцы разбегаются, коррупция, на каждого труженика трое надсмотрщиков, в общем – ГУЛаг. Все технико–экономические показатели замерзают. Тогда начинаются войны уже между разбойниками разных городов, разбойная жизнь отходит от интенсивного, отлаженного и эффективного производства и переходит в экстенсивную фазу: земли! Как можно больше земли и людей – «налоговой базы», по формуле «с худой овцы хоть шерсти клок». Примерно как бомбить не точечными ударами, а уничтожать все и вся «по площадям». В надежде, в конечном счете завоевать весь мир. Так возникают государства, а следом – и империи. И в такое именно время мы с вами живем. Хотя оно кончается, если я пишу об этом, а вы – читаете. Но это еще не все, а только – присказка.

Торговые города начинают хиреть, а рабочий народ – разбегаться, в основном по лесам, на север. Умудренные же веками торговцы тоже уходят – осваивать новые, пока не тронутые разбойниками места, например, из Аркаима в Ханты–Мансийск и с Волги на Дон и далее – в Будапешт. Города зарастают чертополохом, и уже примерно через 50 – 100 лет местное бродячее население употребляет кирпичи Навуходоносора для кладки примитивных очагов и совершенно забывает, что здесь было раньше, (см. мои другие работы). Тогда разбойники, слегка обезумев и донельзя обозлившись от бескормицы, направляются в леса ловить как птичек свою бывшую рабочую силу. Но так как воссоздать бывшее производство они не в состоянии, у них только один выход – продавать свою добычу как птичек в клетке. Но и спрос на рабов не вечен. Ибо торговое племя в тех местах, где разбойники им не слишком досаждают, организовывают не только расширенное воспроизводство товаров, но и – рабочей силы. А разбойникам остается только один выход – углубиться самим в лесные народы, сделаться боярами и на самом примитивном уровне производства эксплуатировать, не заботясь более ни о чем. Исключая мечту завоевать весь мир, каковая жива по сей день.