Логическая история цивилизации на Земле Дополнительные доказательства моей теории (часть вторая)

Геродот написал свою «Историю…» в аккурат в начале эпохи Возрождения, еще при живом Козимо Медичи, загляните в упомянутый первый том, М.М. Постникова. Между тем, древнее металлургии нет, чем в Йемене. А торговое племя в клетчатых юбках, напоминаю, именно оттуда. Это, во–первых. Во–вторых, вы же сами видите, что Г. Вейс запутался. Кто же у кого все же учился в его цитате? Они же все у него ездят по кругу, как мотоциклисты в давно забытом аттракционе «Мотогонки по вертикальной стене».

 

Великой Армении у Г. Вейса не было

 

Я вот знаю, что Великая Армения простиралась в свое время почти до стен Царьграда, а Г. Вейс этого не знает. У него какая–то Каппадокия возникла между этими стенами и нынешней Арменией. А потом Каппадокию проглотили турки, спустившись с неба на парашютах. Впрочем, семиты у того же Г. Вейса родом все–таки с Кавказа, я это вам уже цитировал, только забыл, в этой или предыдущей статье. Что касается каппадокийцев, то они мне сильно напоминают одну из семей коммунальной советской квартиры, где на одной и той же жилплощади за полвека успевают пожить штук двадцать семей. И естественно, у каждой семьи – своя фамилия. Вот как у него начинает существовать Армения, словно он забыл уже, что семиты родом с Кавказа. 

«На восток от Каппадокии лежала Армения, страна гористая, нарезанная во всех направлениях кряжами. Вытянутая длинным овалом почти до Каспийского моря и примыкающая на юге к Тавру, Армения в географическом отношении представляется связующим звеном между Малой, Ближней и Средней Азией и может быгь включена в обзор малоазиатских земель. Население Армении – по всей вероятности ветвь арийскою корня, уже в раннюю пору смешавшаяся с семитскими элементами – вступает как самостоятельный народ уже в древнейших исторических памятниках. Об Армении упоминается неоднократно и в Библии».

По Г. Вейсу выходит, что армяне – из нынешнего Афганистана, так как никаких других арийцев история не знает, кроме, разумеется, гитлеровских «арийцев». Только ведь Библия об арийцах не упоминает, разве что про Ария, какого–то еврея. И если арийцы – потомки Ария, от которого арианство–единобожие, то армянам и смешиваться–то с евреями (семитскими элементами) не надо, они еще до самой Библии смешались. Интересно также, что такое тавр? Это лошадей что ли тавром отмечают. Или это опять очередная семья в коммунальной квартире прописалась? И теперь–то они куда девались? Вон в Америке–континенте сколько индейцев не истребляли, но и сегодня от каждого племени хотя бы по несколько человек осталось. И все на своем месте. И чукчи еще есть, хотя их истребляли водкой почище индейцев.

«…они (не важно, что – мое) были гробницами царей Армении. Скала, в которой они высечены, покрыта множеством клинообразных надписей, по которым, однако, до сих пор не удалось выяснить, кто строил эти гробницы – ассирийцы или персы». Тогда почему только ассирийцы и персы? Ведь народам принято всем «исходить из глубин Азии». Вон, гунны с самого Тихого океана приплелись. Может, все–таки чукчи? Ведь есть же «енисейские» буквы в наличной истории, (см. предыдущие статьи), а это совсем рядом с чукчами. 

«Развитие городской жизни началось в Армении уже после персидской эпохи. До этого ее население жило в больших деревнях, гротах или в землянках. Эти подземные дома были так просторны, что вместе с хозяевами в них помещались принадлежавшие им домашний скот, птица и всякого рода запасы. Входили в них сверху, через отверстие в крыше, к которому была приставлена лестница, по которой спускались вниз и поднимались к выходу. Деревенские дома на поверхности земли строились из дерева, глины и мха. На крыше у них надстраивалась вышка в виде небольшой башни. Из этого следует, что жилища древних жителей Армении очень похожи на жилища нынешних армянских горцев».

Я понимаю, что Г. Вейс ни разу не задумывался, зачем людям понадобились города? Причем всем – разом. Притом Вейс жил не до нашей эры и, я думаю, натерпелся всех прелестей городов, от которых на все лето люди стараются уехать в деревню. И зимой бы там жили, около печки – тепло, но нельзя – балов в деревнях не бывает. Хотя некоторые деревенские посиделки и получше будут городских балов, на которых от скуки – все всегда бледные. И почему именно персидская эпоха заставила армян строить города? А англичан кто заставил? Я уж не буду перечислять всех остальных стран, ладно?