Читаем Логика Сердца. Путь Бодхисаттвы полностью

Обнаружь наблюдателя жизни, обнаружь наблюдателя сна. Присмотрись к картинкам прошлого, будь внимательнее к мыслям и конкретнее с желаниями. Выясни, где кроется твое «Я» и позволь ему расшириться до целой Вселенной. Чувствуй себя частью всего, чувствуй себя Целым, соединяй свои слои, ощущай каждым дюймом своего существа свою многомерность. Найди Источник и соединись с ним. Познай то, что пронизывает все пространство и преодолевает время – иди глубже в Любовь и учись у нее, пока не сольешься с ней в неделимое, пока не будешь уверен, без страха потерять себя, что ты абсолютен в своем совершенстве и нет силы, угрожающей тебе и твоей бесконечности.

Остановись и позволь себе Быть. Ощути это бытие на вкус, на запах, на цвет, на фактуру, научись быть так, чтобы в каждой секунде раскрывалась вечность. А теперь внимательно смотри, как само бытие возвращает тебе твою утраченную Божественность.

Реальность

Глава 1. О том, откуда начинается реальность

Почему так сложно принять идею, что каждый человек божественен? Это не сочетается с базовым шаблоном о том, что мы – лишь крупицы, возникшие на мгновенье из небытия и в нем же бесследно исчезающие. Божественность требует доказательств, к ней обязательным приложением должно идти чудо – иначе, в чем тогда заключается эта божественность?

Мы привыкли, что мир объективен, что каждый из нас живет в некой общей для всех реальности, видимой, осязаемой, слышимой и познаваемой на вкус. Мы вовлеклись в сенсорный опыт, совершенно оставив за рамками то важное, что соединяет этот опыт в целое – Сознание. Чудо уже здесь, прямо в нас. И к этому чуду ведет новый взгляд на привычное, новое ощущение бытия. Стоит только изменить фокус своего внимания, как откроется нечто, что не будет укладываться в рамки повседневного.

С чего начинается реальность каждого отдельного человека? Она начинается с ощущения «Я». «Я» – это не центр мироздания, но его начало. Наше восприятие обусловлено телом, которое неповторимо у каждого человека, а значит даже привычный сенсорный опыт, у каждого уникален. Реальность каждого из нас начинается с особенностей тела, багажа опыта, накопленных знаний, пережитых эмоций. Реальность каждого проходит через субъективный туннель, что делает, скажем, мой мир совершенно непохожим на мир любого другого человека. В нем другие идеи, другие мыслеобразы, другие акценты.

Но удивительная красота мироздания заключается в правиле двойственности. И мы попадаем в эти крохотные ловушки дуальности, потому что мыслим, как часть, как отдельное. Истина в том, что пока человек смотрит на мир через призму своего ума, пока он действует как груда концепций, смыслов и описаний – он живет в субъективном мире, отличном от чужого. Как только человек выходит за рамки ума и начинает наблюдать этот мир в тишине осознания, без слов, обозначений и интерпретаций, через чистое созерцание – мир становится одинаковым для всех.

Для человека, осознавшего этот принцип созерцания, обнаружившего его внутри, как пространство – мир перестает иметь центр, начало и вообще какие-то линейные координаты. Мир становится единым и его можно охватить своим восприятием. Убирая двойственность – обретаешь единство всего. И в то же время, обретая единство, полнее осознаешь себя частью Целого. И это еще один закон тонкого мира – фрактальность, голографичность. Бесконечно малое содержит в себе информацию о Целом.

Когда ум играет в божественность – это ложно. Когда Эго говорит – я есть Целое, я Бог – это имитация состояния. Ум не сможет познать единство, потому что является описательным явлением. Ум подобен зеркалу, которое может отразить предметы материального мира, но никогда не станет одним из них. Зеркало – лишь сам принцип отражения. Божественность же познаваема через состояние, через проникновение своим вниманием в тишину внутреннего пространства, где ум бездействует, потому что не имеет навыков работы с этой сферой, не имеет для нее описательной базы.

Так в чем же чудо? Оно заключается в том, что весь окружающий мир соединяется воедино только внутри каждого из нас. Сознание и есть соединение всех элементов в одну картину. И в состоянии медитации можно обнаружить эту «точку» соединения всего наблюдаемого в Целое. Это не имеющее описания и границ пространство и есть Истинное «Я».

Глава 2. О сознании, как главном создателе реальности

Перейти на страницу:

Похожие книги

Угреша. Страницы истории
Угреша. Страницы истории

Сборник посвящен 625–летию Куликовской битвы и Николо – Угрешского монастыря, основанного святым благоверным князем Дмитрием Донским на месте явления ему иконы святителя Николая Чудотворца. В книгу вошли очерки угрешских краеведов Е.Н. Егоровой и И.В. Антоновой (1938–2001), посвященные отдельным страницам истории прославленной обители и творившим эту историю людям.В центре внимания авторов происхождение древнего названия Угреша, многократно упоминающегося в «Истории государства Российского» Н.М. Карамзина и трудах других отечественных историков, предание об основании Николо – Угрешского монастыря, архивные документы о насельниках обители, о строительстве храмов и других знаменательных событиях. Популярные по форме изложения очерки подготовлены с использованием результатов последних архивных изысканий. Читатели узнают много интересного об архимандрите Пимене (Мясникове), ныне канонизированном в лике общерусских святых, о целой плеяде его учеников и последователей, управлявших Николо – Угрешским и другими подмосковными монастырями на рубеже XIX–XX веков.Особое место занимают в книге очерки о литераторах, подвизавшихся в монастыре во второй половине XIX века: Константине Леонтьеве, Николае Соловьеве, Дмитрии Благово (впоследствии архимандрите Пимене), Алексее Бочкове (впоследствии игумене Антонии). Картины монастырской жизни дополняют документальные повествования об архиепископе Леониде (Краснопевкове), близком друге архимандрита Пимена (Мясникова), об опальном митрополите Московском Макарии (Невском), проведшем в стенах Угрешской обители последние годы своей жизни.В приложении даны краткая летопись Николо – Угрешского монастыря, охватывающая события 1380–2005 годов, и некоторые статистические данные об окрестных селениях и численности угрешской братии.Книга предназначена для широкого круга читателей.

Елена Николаевна Егорова , Инесса Васильевна Антонова

История / Религиоведение / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука