Локальную вычислительную сеть-сделай сам. О супе домашнем замолвим мы слово...("Сделай сам" №3∙2004)

Кто ты, Россия? Мираж?
Наважденье? Была ли ты? Есть или нет?
Омут… Стремнина… Головокружение…
Бездна… Безумие… Бред…

Все неразумно, необычайно…
Взмахи побед и разрух…
Мысль замирает пред вещею тайной
И ужасается дух.

М. Волошин 28 мая 1919 г. Коктебель.

«Новый стиль, как и старый, ошибочен»

Было время, когда календарная реформа 1918 года казалась мне абсурдной, а деление календаря на новый и старый стиль просто несуразицей. Теперь я убежден — нет, это было не просто неумное решение, а глубоко продуманное злодеяние, искажающее православную ритмику дней, исторических дат и событий. Это, я уверен, очередное преступление против русского народа, его традиций, уклада, духовности.

В свое время Дмитрий Иванович Менделеев, принимая деятельное участие в комиссии по проекту реформы календаря, пришел к убедительному выводу: «Календарный вопрос занимал меня сильно, но все же считаю его пустым и незначащим, хотя думаю, что в нем сказал свое слово ясно: «новый стиль, как и старый, ошибочен». Ошибочность в летоисчислении ученый доказал своими расчетами и предлагал объединиться всему христианскому миру в решении этой проблемы. «Оно (летосчисление. — Прим. авт.) достойно того, чтобы составить предмет международного обсуждения и соглашения. конечно, в духе истины и братолюбия… Русское астрономическое общество, предложившее особый «русский» стиль, исправляющий недостатки «старого» и «нового» стилей, положило правильное начало для международного соглашения». В кипении революции новые стратеги отбросили «дух истины и братолюбия», отбросили русский стиль, как и все православное, и провели календарную реформу.

Вместе с броскими лозунгами, громкими призывами забыть все старое и разрушить все до основания, предлагалось начать новую эру, и с нового календаря. Правда, до этого все-таки не дошли, остановились на старом, но перекроили его до неузнаваемости, как и всю порушенную страну.

Кто из детей не задавал вопроса: «Почему Октябрьская революция отмечается в ноябре?» И мы, взрослые, как и подобает старшим, не задумываясь, отвечали, как и нам отвечали, когда мы были детьми, — мол, разница между старым и новым стилем 13 дней. Итак, прошло-то всего около четырех месяцев, как над страной пробушевала революционная стихия, и прошла реформа. Средства массовой информации сообщили, что постановлением правительства закреплены следующие дни отдыха: пять — пролетарских (причем годовщина Октябрьской революции сразу «перебежала» на 7 ноября, тогда как 1 Мая и 8 Марта сохранились в прежних числах) и десять — религиозных: Рождество Христово, Пасха, Духов день, Благовещение, Преображение, Вознесение, Успение, Крещение (даты их празднования остались незыблемыми и отмечались по своим законным календарным числам в течение 12 лет).

Гонение на Православие началось с первых дней октябрьского переворота, однако после опубликования специального постановления за подписью А. Рыкова преследование усилилось, в результате чего оказались уничтоженными народные праздники. Для революционеров вековые русские традиции ничего не значили. «В день нового года и в дни религиозных праздников (бывших особых дней отдыха) работа производится на общих основаниях».

Так, с 1930 года народ лишился и религиозных праздников и Нового года. Глумление над религией — источником доброты и света, преследование духовенства и всех православных дало возможность именем закона вершить неправый суд. Более того, этим же постановлением вводилась пятидневная непрерывная неделя, на выходные по старому стилю приходились теперь рабочие дни, и люди не могли пойти в храм, а должны были работать. Вырастало новое бездуховное поколение людей «новой формации».

Рис. 68. Обложка. «Всеобщий календарь на 1917 год». «Т-во И.Д. Сытина»

Рис. 69.Иллюстрация. «Советский календарь на 1919 год». Москва

Рис. 70.Обложка. «Всеобщий календарь на 1918 год». «Т-во И.Д. Сытина»

«Не ленись — будешь с хорошей похлебкой!»