Локи все-таки будет судить асгардский суд?

В первой Сиф нанимает Ивара-2. Это отсылки к 62-й главе, где она уже однажды просила его убить Локи, даже отдала серебро, но вмешался Хагалар и спутал все карты. Теперь Сиф умнее и просит Ивара лишь проследить за Локи, а не убить. Ивар — единственный из персонажей (кроме учителя), кто слышал о жутких синяках Локи из Мидгарда. Подробностей он не знает, но сделал вполне определенные выводы, поэтому пытается спастись. Возникает вопрос: кто мешает ему обернуться птицей или зверем и уйти, куда он захочет? И не только ему, а любому магу. По скандинавским мифам постулируется, что боги могут обращаться в животных и птиц, но это умение путает мне все карты и снимает огромное количество проблем. Поэтому пришлось придумать, что обращение в животное — процесс сложный и надолго обратиться могут только самые сильные маги. Тому же Хагалару лететь во дворец за Локи было очень тяжело.

Часть, посвященная Брюсу в поселении, дает возможность посмотреть на Асгард с нетипичной стороны — со стороны обывателя. Здесь перемешаны как реалии быта Исландии, так и быта богов Асгарда. Получился чудовищный винегрет. Весь первый абзац про лошадей и разделение страны — это дохристианская Исландия, куда можно прибыть только на корабле, на лошади прискакать невозможно, возможно, поэтому лошади настолько ценились. В то время как раз выводили исландскую породу лошадок: низенькую с широкими ногами: нужны были лошади, которые в состоянии гулять по лавовым полям (они острые). Описание дворца — декорации «Тора-2» и «Тора-3», девушки Фригг — скандинавские мифы. Мысли о легкости женской одежды и тяжести мужской идеально вписались в реалии показанного нам Асгарда, хотя впервые они посетили меня при просмотре английский фильмов начала 19-го века. Мода того времени тоже немилосердна либо к мужчинам, либо к женщинам. В «Торе-2» нам показали лодки, которые перечеркивают пеших воинов-мечников. Пришлось выкручиваться. Как и со статуями на мосту из Тора-1 и с потолками из Тора-3 — все это совершенно не сочетается с тем уровнем искусства, которое было доступно в Исландии описываемого мною периода. Описание Фенсалира взято из книги Анны Блейз про Асгард, а вот импорт зерна и соли — историческая реалия Исландии. Количество жителей Асгарда — умноженное на два число жителей Исландии, описание хутора историческое (кроме врача, разумеется). Драки и пьянки — реалии мифологического Асгарда. Описание комнаты — исландское, золото — мифологическое, трон Одина — из книги Анны Блейз. Крыша из соломы, которая всех удивляет, тоже взята из описания Гладсхейма у Анны. Вторая часть описания Фенсалира — сборная солянка. Я считала, что это женский чертог и продвигала эту мысль по всей повести, но оказалось, что я ошиблась — мужчины там тоже вполне себе могут находиться. Пришлось выносить их как бы за пределы чертога. Обратите внимание, что вырезание рун (фактически, древнее письмо) было исключительно мужским делом в Древней Исландии. Что касается странной последней фразы Тора про зимнюю половину года: она исторически выверена. Викинги ходили в походы в летнюю половину года, а зимой скучали.

Разговор Локи с Беннером уходит корнями в первые главы повести. Помните, с чего все началось когда-то, шесть лет назад? Один отвез Локи в поселение и там обнаружил на его теле побои, о которых Локи говорить отказался, а Тор не знал, откуда они. Кто их нанес, знают учитель, Ивар-2 и теперь еще Хагалар, а Тор так и остался в неведении. В этой части главы мы видим сразу две попытки подступиться к Локи. Давно еще один из читателей попросил меня о сцене, где Тор защищал бы Локи от Беннера. Я написала диалог, который идет первым, но заказчику не совсем понравилось, да и действительно накала страстей как такового не было. Тогда была добавлена вторая сцена в главу, посвященную Тору, где от его имени рассказывается, как Один дает свое согласие на исследования Локи, и Брюс к ним приступает… Правда, тут же полезли противоречия: ведь откуда Брюс мог бы взять аппаратуру для исследований? От этой идеи пришлось отказаться. У меня идей больше не было, и тогда один из членов фелага написал сцену с пьянкой за меня, за что ему большое спасибо. Эта сцена должна входить в резонанс со сценой между Учителем и Хагаларом: они считают, что Тор от Локи отвернулся, раз не защитил от Халка и потом не потребовал виры; а на деле Тор пытается защитить брата и не только потому, что тот болен, а из любви к нему. Правда, его защита бесполезна, ведь Брюсу таки удается взять кровь. Другое дело, что, как мы знаем по более ранним главам, Локи никогда не пьет и потому не пьянеет, а значит велика вероятность, что он позволил взять у себя кровь. Пусть мы и не знаем, зачем ему это.