Читаем Ловушки материального мира (СИ) полностью

Как говорится, красота это врожденное, а умственные способности можно развивать. Как пишет С.Н. Лазарев, физические и внешние ресурсы человек может потерять в любой момент, внутренние ресурсы всегда останутся с ним. Так, если человек обладает высокими внутренними ресурсами, притом, что его физические и внешние ресурсы стремятся к нулю, и он идет по тяжелой дороге, но не сдается, то рано или поздно он выйдет на легкую дорогу. Если же человек обладает низкими внутренними ресурсами и идет по легкой дороге, то даже при наличии мощных физических и внешних ресурсов, он может скатиться на более тяжелую дорогу. Короче говоря, человек с высокими внутренними ресурсами способен преодолеть все жизненные невзгоды и добиться успеха. Как говорил Бисмарк: «Будьте настойчивы и прилежны и вы сможете превратить поражение в победу». Человек с низкими внутренними ресурсами, не способен выдержать даже слабых испытаний.

Судьба человека предопределена еще до его рождения, она не зависит от его желаний и неизвестна ему. Как говорится, от судьбы не уйдешь, а если ушел, значит не судьба. Человек не может избежать тех или иных событий, которые должны произойти в его жизни. Но изменив свой характер, он может изменить отношение к этим событиям. Как говорится, «не факт здоровье наше губит, а наше к факту отношенье». Люди, добивающиеся успеха в жизни, несомненно, обладают большими способностями, силой ума и характера. Но все это находится наверху в сознании, ощущается ими и очевидно другим, если же мы обратимся к обратным сторонам их психокомплексов, то там обнаружится глупость и слабость. Так, например, если мы вновь обратимся к ролевой теории, то анализируя психокомплексы мы увидим, что Хитрецы, Шкурники и Кумиры в прошлой жизни были Простаками-Трудягами, а Герои и Злодеи – Жертвами. Именно этим обусловлена их взаимная ненависть, ведь все что находится в подсознании человека ненавистно ему. Из этого противостояния выпадают Герои, ведь по логике событий они должны испытывать ненависть к Жертве, как например Злодеи, но вместо этого, они испытывают к Жертве жалость и нежность. Дело в том, что Господь наделил некоторую часть Злодеев дополнительными качествами. И этого оказалось достаточно, чтобы закрутился маховик ролевой войны. И не избавившись от психокомплексов (энерговирусов) невозможно выйти из ролевой войны. А в этом долг каждого человека, который стремится к духовному совершенству, ведь ролевые войны основаны на ненависти. Также на психокомплексах основан психопатический (садистский) и мазохистский характер. Если в подсознании слабость, то человек обладает психопатическим характером, если в подсознании сила, то человек обладает мазохистским характером. Вот, что по этому поводу пишет В. Жикаренцев: «Настоящая сила никогда не стремится кого-то победить, кому-то что-то доказать или покрасоваться, она просто есть. Доказывают силу те, кто внутри считают себя слабыми. Они презирают и ненавидят себя за это, поэтому делают все, чтобы доказать себе и другим обратное». На этом же основан описанный Торстейном Вебленом инстинкт хищнического соперничества: «Инстинкт хищничества – это стремление одержать верх в схватке с соперником. Показное потребление – частный случай хищнического соперничества. Оно ориентировано не на потребление потребностей, а на то, чтобы произвести впечатление на окружающих и за счет этого самоутвердиться. Но демонстрируемая состоятельность оказывается проявлением тщательно скрываемой неуверенности в себе и в устойчивости своих позиций».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука