Ловушки жизни. Выход есть!

В картине мира девушки глубоко сидит убеждение, что физическое выживание в этом мире возможно лишь путем отказа от своего Я, своих желаний, потребностей, чувств.

«Ты неважна, ты должна быть удобной для других!» — такое убеждение является результатом всей прежней жизни падчерицы. И ситуация, описанная в сказке, в очередной раз подтверждает, укрепляет ее в правильности этого убеждения. Более того, согласно сюжету сказки, она не только физически выживает благодаря своей жизненной стратегии беспрекословно все терпеть, но даже оказывается щедро вознаграждена.

Поехал старик в лес, доезжает до того места, где под большою елью сидит его дочь, веселая, румяная, в собольей шубе, вся в золоте-серебре, а около – короб с богатыми подарками.

При прочтении сказки может сложиться впечатление, что старикова дочка совершенно не испытывает никаких чувств. Часто люди действительно считают шизоидов бесчувственными («Если я этого не вижу, значит, этого не существует»). Однако это не так. Они чувствуют и боль, и страх, и отчаяние, но при этом не могут об этом сказать другим, так как считают, что не имеют на это права («Я не имею права нагружать-перегружать других своими проблемами. Мне мои чувства видятся иногда как огонек свечи, замурованный в глыбе льда. Да, этот огонек сложно увидеть снаружи сквозь толщу льда, а почувствовать его тепло вообще невозможно, но это не значит, что его и вовсе нет»).

Совершенно иное поведение демонстрирует старухина дочка. Ее реакции на ситуацию адекватны этой ситуации. Она являет собой пример аутентичного человека, адекватного как внешней реальности, так и внутренней.

Старухина дочь сидит, зубами стучит. А Морозко по лесу потрескивает, с елки на елку поскакивает, пощелкивает, на старухину дочь поглядывает:

– Тепло ли тебе, девица?

А она ему:

– Ой, студено! Не скрипи, не трещи, Морозко…

Морозко стал ниже спускаться, пуще потрескивать, пощелкивать:

– Тепло ли тебе, девица? Тепло ли тебе, красная?

– Ой, руки, ноги отмерзли! Уйди, Морозко…

Еще ниже спустился Морозко, сильнее приударил, затрещал, защелкал:

– Тепло ли тебе, девица? Тепло ли тебе, красная?

– Ой, совсем застудил! Сгинь, пропади, проклятый Морозко!

Она честна с собой и с Морозко, в отличие от предыдущей девушки, но парадоксальным образом ее правдивость срабатывает против нее.

Рассердился Морозко да так хватил, что старухина дочь окостенела.

Оказывается, что быть искренней невыгодно и даже опасно. На этом примере ярко прослеживаются социальные мотивы сказок. Сказка выполняет социальный заказ, и в большинстве сказок прослеживаются яркие антииндивидуальные послания. Социальное послание сказок в том, что общественное намного важнее, чем индивидуальное. Так система заботится о себе, воссоздавая послушных, удобных для себя членов.

Психологический портрет человека с запретом на жизнь

Ведущей чертой таких людей является повышенная для них значимость Другого, доходящая до отказа от собственного Я в пользу другого, в основе которой лежит страх перед другим. Поэтому наиболее типичны для них следующие качества:

• внешне кажущаяся нечувствительность к себе;

• сверхтерпимость, доходящая до уровня мазохизма;

• социальная робость;

• доброта, доходящая до степени святости;

• невозможность заботиться о себе, часто замещаемая заботой о другом;

• неспособность заявить о своем мнении;

• ожидание от других, что они заметят его непритязательность и оценят по достоинству.

Вернемся к нашей сказке. Конец этой сказки, как, впрочем, и большинства других, это всего лишь конец сказки, но не конец жизни.

Мы оставляем нашу героиню – падчерицу – в момент ее вознаграждения за терпимость и жертвенность.

Старикову дочь в злате, в серебре везут…

Однако если не ставить здесь точку и сделать прогноз относительно ее дальнейшей жизни, то вряд ли он будет позитивным. Как она сможет распоряжаться тем богатством, что таким неожиданным образом свалилось на нее? Ведь героиня не только не изменилась в результате этого сказочного события, но и еще больше утвердилась в своей картине мира, где ее Я и его проявлениям нет места («Терпи и получишь вознаграждение за это!»).

Что делать? Терапевтические размышления

Вот некоторые рекомендации по разрешению себе жить своей жизнью для людей, угодивших в ловушку покорности.

• Учитесь заботиться о себе. Представьте, что в вас живет маленький ребенок. Психологи его так и называют – Внутренний Ребенок. Постарайтесь быть внимательными к нему. Относитесь к нему с любовью и заботой. Разговаривайте с ним, слушайте его, заботьтесь о нем.

• Развивайте чувствительность к себе – к своим желаниям, чувствам. Задавайте себе для этого почаще следующие вопросы: «Что я люблю?», «Чего я хочу?», «Что я чувствую?», «О чем я мечтаю?».