Ложь креационизма

Но не стоит так преувеличивать собственную значимость в глазах других людей. Мы уже убедились, что книга Х. Я. полна противоречий, логических ошибок, недоговорок и откровенной лжи. Человек размышляющий, прочтя эту книгу, проанализировав и сравнив её с другими источниками, поймёт это и верно оценит её как словесный мусор. К сожалению, книга составлена так, что она очень похожа на правду (хотя правдой не является). Поэтому человек несведущий легко может поддаться абсурдной логике книги и поверить в ложь, сдобренную «фактами», являющимися полуправдой. Вот на таких невежественных и легковерных людей и рассчитана литература вроде анализируемой здесь книги.

Религия всегда относилась к науке отрицательно. Вспомним гонения на науку в Средневековье. В России до начала XX века священники отрицательно относились к идее народного просвещения. Христианская инквизиция отбросила науку далеко назад, и арабская наука обогнала европейскую. Но позже и арабская наука отстала, когда полученные знания пошли вразрез со священным Кораном. По легенде, султан Омар (636-644 гг.), захвативший Александрию, сказал: «Всё, что соответствует Корану в древних книгах, есть в Коране, а то, что не соответствует, не годится для мусульман». И Александрийская библиотека была сожжена окончательно (начали её жечь ещё христиане). А потом снова пришлось доказывать, что Земля круглая.

Религия имеет своё «жизненное пространство». Это невежество и легковерие необразованных людей. Именно такие люди составляют массу религиозных фанатиков при любой религии. Они легко внушаемы и принимают на веру всё, что им скажут. Это масса, безоговорочно починяющаяся.

Знание повышает самосознание человека и поднимает его над толпой. Просвещённый человек не станет слепой игрушкой в чужих руках. В этом плане он неуправляем. Он не принимает слепо навязанных стереотипов и трафаретов поведения, а относится к ним критически. И такой человек, не отрицая нравственной стороны религии, становится врагом религиозной лженауки. Не зря есть пословица: «Руки поборют одного, а знание — тысячу». И именно силы знания боятся религиозные деятели. Ведь оно уменьшает их влияние на умы.

Последняя глава книги «Обман Эволюции» также не имеет отношения к теории эволюции. Она называется

«Относительность времени и судьба»,

и включена в книгу, видимо, для рекламы иных работ её автора. Большая часть данной главы относится к вопросам богословия, поэтому я не берусь судить этот вопрос. Единственное, о чём хочется поспорить с автором — это чувство времени у живых организмов.

«Ударив по какому-либо предмету, мы слышим звук. Через пять минут, ударив по тому же предмету, мы вновь услышим звук. Человек полагает, что между первым и вторым звуком существует пространство, и называет его „временем“. Между тем, когда он слышит второй звук, первый остаётся в воображении разума, и это — только информация, оставшаяся в памяти. Человек, сравнивая информацию в памяти с переживаемым на данный момент, получает чувство времени. Не будь этого сравнения, не было бы и чувства времени».

Стр. 193.

Первый звук не исчез и не остался только в воображении — звуковая волна пошла дальше, и её надо ловить на расстоянии 100 км (при скорости звука в воздухе около 1/3 км/сек.) Кроме того, у живых существ есть внутренние «биологические часы», определяющие ритмы их жизни, порой даже независимо от движения Солнца — светила, задающего суточные ритмы. Конечно, многие виды животных не могут отсчитать ровно пять минут, но это не означает, что чувство времени у них отсутствует.

«Время — понятие, находящееся в полной зависимости от того, кто его воспринимает. Одинаковый промежуток времени может казаться длиннее для одного, и короче для другого человека».

Стр. 194.

Ребёнок, глядящий неотрывно на минутную стрелку, утверждает, что она неподвижна. А тем не менее, минута времени прошла. Чувство времени у человека развивалось не так, как у животных (см. ниже), поэтому разница в несколько минут не играла в период становления человека как вида большой роли в его жизни. Наши биологические часы подобны часам со стрелкой, но без цифр. Но достаточно продолжительные отрезки времени мы способны чувствовать достаточно точно (см. ниже).