Ложь креационизма

В обоих примерах коренное различие одно — в строении предмета. Форма чернильных пятен, образующих буквы, несёт в себе закодированную информацию, вложенную в буквы многими поколениями грамотных людей. Эволюция буквы шла от пиктограммы (конкретного рисунка) к идеограмме (абстрагированному рисунку) к собственно букве (символу). Чернильное пятно, в отличие от буквы, случайно, в него не вкладывалось информации. А если пятно похоже на рисунок, букву или цифру? Откуда в нём взялась эта информация? Наш мозг наделил ею пятно. Но эта информация чаще случайна. В одном и том же пятне чернил один человек увидит попугая, другой — собачью голову, третий — сидящего человека. А для неграмотного человека любые буквы, даже самые каллиграфические — просто чернильные пятна. Таким образом, дело не только в материале, но и в структуре. Так же и мозг.

Если начать разбираться, становится ясно, что в процессе индивидуального развития структура мозга усложняется. Нервные клетки — нейроны — образуют отростки — аксоны и дендриты. Отростки разных клеток соприкасаются и образуют сети. Информация записывается в структуре мозга в виде связей этих клеток, что доказано многочисленными опытами. У лабораторных животных, не подвергавшихся обучению, структура клеток коры мозга проще, чем у тех, которые учились.

Структура мозга, отвечающая за высшую нервную деятельность, не наследуется, иначе ребёнок проявлял бы знания родителей без учёбы. Наследуется лишь способность мозга к усложнению структуры в процессе обучения.

Стр. 172, автор приводит слова Р. Л. Грегори:

«„Существует тенденция к мнению, что изображение в мозге создаётся глазом. Однако нужно избегать этого. Если говорить о возникновении изображения в мозге, то появится необходимость во внутреннем глазе, который бы видел этот образ. А для того, чтобы увидеть образ во внутреннем глазу, понадобится ещё один глаз… и это потребует неисчислимое количество глаз и изображений. Это невозможно“.

Именно это обстоятельство ставит в тупик материалистов, не воспринимающих ничего, кроме материи: кому принадлежит „внутренний глаз“, который видит, воспринимает увиденное и реагирует на него?»

Стр. 172.

Не знаю, почему, но вспомнилось мне стихотворение Джонатана Свифта (автора «Путешествий Гулливера»):

Под микроскопом он открыл, что на блохе
Живёт блоху кусающая блошка,
На блошке той — блошинка-крошка,
В блошинку же вонзает зуб сердито
Блошиночка… И так ad infinitum…

А, если серьёзно, все операции с изображением заканчиваются уже в глазу (том, что на голове спереди растёт. Их там два). Сам автор говорит, что в мозге темно. И действительно, изображение не идёт дальше сетчатки глаза. В глазу оно превращается в серию электрических импульсов, которые и воспринимаются мозгом. Мы уже выяснили, что мозг не учится принимать изображения — это его врождённое свойство. Но мозг учится их ВИДЕТЬ, то есть, интерпретировать их, искать в них смысл и связь с реальными предметами. Зрительный образ — лишь часть ощущения предмета. Поясню примером: Х. Я. будет не полностью удовлетворён, увидев в мечети или у себя на семинаре вырезанные из бумаги фотографии людей в полный рост. Зрение его будет посылать в мозг изображения людей (хочешь — А. Эйнштейна, хочешь — К. Маркса, Ф. Энгельса и В. И. Ленина с И. В. Сталиным). Но остальные чувства будут молчать. Не будет шума толпы, не будет напряжённого дыхания. Никто не заставит Х. Я. поверить в то, что это люди. Ведь Х. Я. по опыту знает, что настоящие люди так себя не ведут. Здесь мы видим, что по личному опыту Х. Я., человек — это не только зрительный образ. Его запах, шум дыхания, крепость рукопожатия (или хорошего пинка) дополняют зрительный образ. Если Х. Я. улавливает связь между внешним видом и иными проявлениями наличия человека, значит, он научился воспринимать образ человека как единое целое.

Вернёмся к «внутреннему глазу». Есть, конечно, у нас в мозге эпифиз — шишковидная железа, бывший теменной глаз. Но в процессе эволюции он давно утратил функцию восприятия света, став железой внутренней секреции. Больше «внутренних глаз» у нас нет. А роль анализатора изображений взяла на себя кора головного мозга.

Далее Х. Я. желает, конечно, чтобы мы думали не так: