Ложь креационизма

Давайте задумаемся, что такое цвет предмета. Действительно, цвет предмета определяется тем, какова длина волны света, отражаемого (или испускаемого) предметом. Красный предмет красен потому, что из всей совокупности лучей света с разной длиной волны, падающей на него, он отражает только часть спектра, которая и определяет его видимый цвет. Почему снег кажется нам белым? Он отражает почти весь свет, который на него падает. Почему чёрный бархат чёрен? Он поглощает практически весь свет, который на него падает. Положите на снег кусочек чёрного бархата в солнечный день, и вы увидите, что снег под бархатом тает, а сам бархат сильно нагрелся от поглощённого и не отражённого солнечного света (в состав которого входят и тепловые (инфракрасные) лучи).

А каков механизм этого процесса? Рассмотрим молекулу любого органического красителя. В ней расположено большое количество двойных связей между атомами углерода. Электроны, составляющие двойную связь, подвижны и способны колебаться под воздействием энергии света. Когда на молекулу падает луч света (состоящий из света разной длины волны), электроны приходят в движение. Свет, образующий окраску данного вещества — это генерируемые системой подвижных электронов, возбуждённой падающим извне светом, вторичные электромагнитные колебания. Длина волны этих колебаний, генерируемых молекулой красителя, зависит от строения его молекулы и может быть измерена приборами, но не зависит от нашего восприятия (и даже от знания нами механизма этого процесса).

Что касается дальтонизма, Х. Я. не представляет себе механизма этого явления и грубо упрощает саму суть явления. Дальтонизм — это цветовая слепота на определённый цвет. В сетчатке глаза есть светочувствительные клетки — колбочки. Они — трёх категорий: воспринимающие красный, зелёный и синий цвета. Сочетание работы этих клеток и определяет, какой цвет или оттенок видим мы. Причина дальтонизма — отсутствие одного из типов колбочек. Это и вызывает искажение в восприятии. Замены одного цвета на другой при дальтонизме не происходит. Но это ещё не означает, что в присутствии дальтоника поменялись свойства красителя, которым покрыта поверхность.

«Обязательно ли существование „внешнего мира“?»

Таким вопросом задаётся Х. Я. Разумеется, согласно его теории это не обязательно. Как аргумент приводится фантастический опыт с изолированным мозгом, к которому подключен компьютер, генерирующий сигналы, имитирующие реальные нервные импульсы. Таким образом, по предположению автора, можно заставить мозг работать с искусственным миром иллюзий. Но не стоит далеко ходить и предлагать такие опыты. Ребёнок, смотрящий мультфильм, человек, читающий фантастическую книгу или играющий в компьютерную игру — они на время по своей воле сами погружаются в иллюзорный мир. Он заставляет нас переживать, испытывать стресс, жалеть выдуманного сказочного героя. Это иллюзия.

Но этот мир рождён не самим мозгом. Мозг лишь отражает поступающую информацию на основе предыдущего опыта. Но сам мозг не генерирует этот иллюзорный мир. В примере Х. Я. иллюзии генерируются компьютером, а мозг лишь воспринимает и обрабатывает их.

На ум мне пришла среднеазиатская пословица: «Сколько ни повторяй: „халва“, „халва“, во рту слаще не станет». К чему бы это?

«Известный философ, учёный Б. Расселл говорит:

„…Что же касается чувства осязания, возникающего при касании пальцев поверхности стола, то это электрическое воздействие электронов и протонов на кончиках пальцев. По мнению современной физики, это происходит в результате близости протонов и электронов стола. Если бы это воздействие было получено из другого источника, то, несмотря на отсутствие стола, мы бы почувствовали то же самое“».

Стр. 171.

Этот пример не подтверждает теорию Х. Я., а в корне противоречит ей. Неясно, зачем Х. Я. привёл этот пример. Если вдуматься, автор пишет о том, что для возникновения ощущения нужен «другой источник»! То есть, нужен какой-либо внешний источник, причина электрического импульса в рецепторах (нервные сигналы имеют электрическую природу). И здесь ни слова о том, что сам мозг генерирует эти импульсы.

Далее автор вопрошает:

«Кто же воспринимает?»

и сам же пытается ответить на этот вопрос. Он приводит пример со сном: