Читаем Ложь креационизма полностью

«Люди не могли придумать и построить самолёт. Самолёт летает, не взмахивая крыльями, чем существенно отличается от живых существ — насекомых, птиц, летучих мышей и некоторых доисторических рептилий. Самолёт способен развить огромную скорость, чем разительно отличается от живых существ, существующих в природе. Самолёт способен перенести нас через океан за считанные часы. Внутри любого животного — кишки, кровь и нечистоты. А внутри самолёта — тепло и сухо, а сиденья придают путешествию особый комфорт. Особого устройства двери и система кондиционирования не позволяют воздуху выходить из самолёта, что вызвало бы мгновенную гибель пассажиров на большой высоте. Кроме того, солнце красиво отблёскивает на его металлических боках.

Может ли столь прекрасная машина быть сотворённой людьми, которые сами не умеют летать? Ответ очевиден и ясен — НЕТ. Проанализируем это внимательно и точно. Самолёты появились в небе только в 20-м веке, а ведь люди существуют на Земле уже 2 миллиона лет, а современный человек появился целых 40 тысяч лет назад. Времени на создание самолёта было достаточно. А материалов в недрах Земли в те времена было больше: совершенно нетронутые запасы руд чёрных и цветных металлов; нефть, из которой получаются пластик и топливо для самолёта; хлопок и другие прядильные и красильные растения, из которых состоят обивка кресел и мягкие коврики на полу самолётов. Мозг кроманьонца по объёму, а стало быть, по способности мыслить, не отличался от нашего. Почему люди не создали самолёта тогда, в более благоприятной среде? Ответ прост — даже если тысячи людей будут тысячи лет днём и ночью бросать на землю куски руды, поливать их нефтью и закидывать охапками растений, самолёт не получится. Как не получится автомобиль, компьютер, тостер, тамагочи, кухонный комбайн, трактор, вездеход, космический корабль, телевизор, пейджер, телефон, пишущая машинка. Даже простого молотка не сделают люди из руды и нефти. Вывод прост и ясен — самолёт, как и многое из той могучей, полезной и разнообразной техники, которая нас окружает и делает нашу жизнь легче и разнообразнее, является результатом сотворения, продуктом Высших сил, которые нам не постичь. Мы должны лишь почитать Их, не пытаясь познать».

Этот рассказ написан очень убедительно и прост для восприятия. Но верите ли вы в это? И я тоже не верю.

На страницах 111-114 автор пытается сравнить зрение и слух человека с достижениями техники. Но проанализируем его подход.

Стр. 112 — об изображении, которое видит человеческий глаз:

«Это изображение цветное, в трёх измерениях, абсолютно чёткое. В течение ста лет инженеры пытаются добиться этой чёткости».

Данная фраза была бы простительна школьнику 100 лет назад. Но «человеку размышляющему» 21-го века, претендующему на роль ниспровергателя старого и светоча нового знания, прощения нет, и не будет.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Достаточно ли мы умны, чтобы судить об уме животных?
Достаточно ли мы умны, чтобы судить об уме животных?

В течение большей части прошедшего столетия наука была чрезмерно осторожна и скептична в отношении интеллекта животных. Исследователи поведения животных либо не задумывались об их интеллекте, либо отвергали само это понятие. Большинство обходило эту тему стороной. Но времена меняются. Не проходит и недели, как появляются новые сообщения о сложности познавательных процессов у животных, часто сопровождающиеся видеоматериалами в Интернете в качестве подтверждения.Какие способы коммуникации практикуют животные и есть ли у них подобие речи? Могут ли животные узнавать себя в зеркале? Свойственны ли животным дружба и душевная привязанность? Ведут ли они войны и мирные переговоры? В книге читатели узнают ответы на эти вопросы, а также, например, что крысы могут сожалеть о принятых ими решениях, воро́ны изготавливают инструменты, осьминоги узнают человеческие лица, а специальные нейроны позволяют обезьянам учиться на ошибках друг друга. Ученые открыто говорят о культуре животных, их способности к сопереживанию и дружбе. Запретных тем больше не существует, в том числе и в области разума, который раньше считался исключительной принадлежностью человека.Автор рассказывает об истории этологии, о жестоких спорах с бихевиористами, а главное — об огромной экспериментальной работе и наблюдениях за естественным поведением животных. Анализируя пути становления мыслительных процессов в ходе эволюционной истории различных видов, Франс де Вааль убедительно показывает, что человек в этом ряду — лишь одно из многих мыслящих существ.* * *Эта книга издана в рамках программы «Книжные проекты Дмитрия Зимина» и продолжает серию «Библиотека фонда «Династия». Дмитрий Борисович Зимин — основатель компании «Вымпелком» (Beeline), фонда некоммерческих программ «Династия» и фонда «Московское время».Программа «Книжные проекты Дмитрия Зимина» объединяет три проекта, хорошо знакомые читательской аудитории: издание научно-популярных переводных книг «Библиотека фонда «Династия», издательское направление фонда «Московское время» и премию в области русскоязычной научно-популярной литературы «Просветитель».

Франс де Вааль

Биология, биофизика, биохимия / Педагогика / Образование и наука