Читаем Ложь креационизма полностью

(экран делится на две части — слева уродливый телёнок, справа — здоровый, скачущий по лугу).

Истина очевидна, но некоторые люди упорно не верят в неё.

Люди — совершеннейшие из земных обитателей

(в кадре — люди разных народов и рас, все улыбаются и приветливо машут в кадр рукой. Больных и калек не показывать!)

Как они могли произойти от обезьян? Только взгляните на этих гадких животных!

(в кадре — эпизоды жизни обезьян: бабуины дерутся, мартышки скачут по веткам, мандрил зевает и показывает огромные клыки, самка бабуина с огромными седалищными мозолями. Человекообразных обезьян не показывать!)

Разве мы произошли от них?

(Экран делится на две части. В левой половине — бабуин что-то жуёт, в правой — улыбается красивая женщина (для исламских стран — в лёгкой чадре)).

Ответ прост и очевиден. А не верите — назовите любого из своих знакомых «сыном обезьяны». (насмешливым голосом) Удивительно, как у эволюционистов ещё остались друзья?!

Оглядитесь вокруг. Мир полон прекрасных созданий природы.

(показывать — коралловый риф, стадо зебр, клин летящих журавлей, стаю медуз в толще воды, поющих птичек, отдыхающего тигра).

Он многообразен, любое из созданий совершенно. Это — доказательство Творения. Вам надо просто поверить в это. Так будет правильнее.

В кадре — камера «удаляется» от Земли, в космосе звучит призыв к молитве (для исламских стран) или колокольный звон (для христианских стран).

Таков приблизительно сценарий большинства фильмов, которые креационисты представляют как «убедительное доказательство» своей теории. И не имеет значения, кто авторы — мусульмане или христиане любой конфессии. Сюжет и аргументы у них удивительно единообразны. Одно радует — хоть в этом они пришли к согласию (а лучше бы — в иных вещах). Но вернёмся к книге Х. Я.

«Главный тупик эволюции: душа»

«Есть много видов живых организмов, похожих друг на друга. К примеру, есть виды, похожие на лошадь и кошку. Насекомые тоже кажутся похожими. Однако это никого не удивляет. Но почему-то внешнее сходство обезьяны и человека вызывает любопытство у некоторых людей вплоть до составления выдуманных сценариев. Между тем, внешнее сходство человека и обезьяны ещё ни о чём не говорит. Носорог и жук-носорог также похожи друг на друга внешне, но пытаться установить эволюционную связь между млекопитающим и насекомым будет в крайней степени смешно».

Стр. 140.

А между млекопитающими одного отряда и практически одного семейства и рода? Уже не смешно.

Жук-носорог и носорог похожи друг на друга только рогом — второстепенной деталью строения. А различия между ними начинаются уже на самых ранних стадиях развития эмбриона — буквально с первого деления клетки. Так что искать между ними сходство действительно бессмысленно. Это пример явления конвергенции — внешнего сходства неродственных видов, появившегося в результате сходства среды обитания или иных факторов. В случае с носорогом и жуком-носорогом таким фактором выступил половой отбор, вызвавший появление турнирного оружия — рога. Это пример аналогичных (не гомологичных!) органов.

Против хищников рог обоих этих существ бесполезен. Среди родичей жука-носорога есть безрогие жуки — хрущи (Melolontha) и бронзовки (Cetonia), но есть и жук-геркулес (Dynastes) с гигантским рогом. Хотя современные носороги все рогаты, среди вымерших родичей носорога были как рогатый волосатый носорог (Coelodonta), так и практически безрогий, похожий на бегемота Teleoceras, и полностью безрогие болотный Chilotherium и гигант Indricotherium. Мы видим, что рог в обоих случаях — деталь второстепенная.

А о сходстве обезьяны шимпанзе и человека — смотрите выше, хотя…

Перейти на страницу:

Похожие книги

Достаточно ли мы умны, чтобы судить об уме животных?
Достаточно ли мы умны, чтобы судить об уме животных?

В течение большей части прошедшего столетия наука была чрезмерно осторожна и скептична в отношении интеллекта животных. Исследователи поведения животных либо не задумывались об их интеллекте, либо отвергали само это понятие. Большинство обходило эту тему стороной. Но времена меняются. Не проходит и недели, как появляются новые сообщения о сложности познавательных процессов у животных, часто сопровождающиеся видеоматериалами в Интернете в качестве подтверждения.Какие способы коммуникации практикуют животные и есть ли у них подобие речи? Могут ли животные узнавать себя в зеркале? Свойственны ли животным дружба и душевная привязанность? Ведут ли они войны и мирные переговоры? В книге читатели узнают ответы на эти вопросы, а также, например, что крысы могут сожалеть о принятых ими решениях, воро́ны изготавливают инструменты, осьминоги узнают человеческие лица, а специальные нейроны позволяют обезьянам учиться на ошибках друг друга. Ученые открыто говорят о культуре животных, их способности к сопереживанию и дружбе. Запретных тем больше не существует, в том числе и в области разума, который раньше считался исключительной принадлежностью человека.Автор рассказывает об истории этологии, о жестоких спорах с бихевиористами, а главное — об огромной экспериментальной работе и наблюдениях за естественным поведением животных. Анализируя пути становления мыслительных процессов в ходе эволюционной истории различных видов, Франс де Вааль убедительно показывает, что человек в этом ряду — лишь одно из многих мыслящих существ.* * *Эта книга издана в рамках программы «Книжные проекты Дмитрия Зимина» и продолжает серию «Библиотека фонда «Династия». Дмитрий Борисович Зимин — основатель компании «Вымпелком» (Beeline), фонда некоммерческих программ «Династия» и фонда «Московское время».Программа «Книжные проекты Дмитрия Зимина» объединяет три проекта, хорошо знакомые читательской аудитории: издание научно-популярных переводных книг «Библиотека фонда «Династия», издательское направление фонда «Московское время» и премию в области русскоязычной научно-популярной литературы «Просветитель».

Франс де Вааль

Биология, биофизика, биохимия / Педагогика / Образование и наука