Ложь «Родноверов»

В поучениях XI – XIII вв. бичуются ритуальные пляски, принесение жертв языческим богам, моление под овином, в бане, почитание мелких демонов, различные суеверия, но ни разу, ни в одном из поучений не говорится о старом языческом обычае сожжения покойников. Церковь, разумеется, должна была противодействовать кремации, которая не согласуется с христианскими канонами, но во времена Владимира Святого, когда происходила смена обряда, русская церковь была еще очень далека от русской деревни, еще не проникала туда и едва ли могла эту смену организовать. Отказ городского населения X-XI вв. от кремации, безусловно, прямо связан с принятием христианства».

Из этого можно сделать только один вывод. Церковь ругала жертвоприношения. Священники знали, что они проводятся. Но не с дружинниками шла разгонять сборища язычников, а ругала их в своих документах (письма, рукописи). И только с добровольным принятием христианства и его нравственных норм, люди постепенно отходили от пережитков прошлого. И то не все.

Сколько времени продолжалось подобное?

«Царь Иван Васильевич в 1551 г. предъявил церковному собору (названному по количеству статей в итоговом описании его действий "Стоглавым") целый ряд претензий, связанных с плохой деятельностью духовенства. Среди его замечаний некоторые касались своеобразных разгульных поминок на кладбищах».

Кому и что навязывал царь, принявший в подданство марийцев с их сонмом божеств? Он только ругал духовенство, как ему казалось – за не совсем качественное исполнение своих обязанностей – миссионерскую работу. Среди русских. И все. Это говорит о том, что христианизация проходила добровольно и очень долго.

«В троицкую субботу по селам и по погостом сходятся мужи и жены на жальниках (кладбищах) и плачутся по гробом умерших с великим воплем. И егда скомрахи учнут играти во всякие бесовские игры и они, от плача преставше, начнут скакати и плясати и в долони бити и песни сотонинские пети на тех же жальниках, обманыцики и мошенники.

Ответ, естественно, был дан в духе церковного благочестия, «чтобы в те времена, коли поминают родители, православных христиан не смущали теми бесовскими играми» (Стоглав. СПб., 1863. Гл. 41, с. 140-141)

Даже жесткий царь никому и ничего не навязывал, но рекомендовал. И спрашивал с духовенства, когда дескать прекратятся языческие обряды у русских? Согласитесь, разгульное веселье на похоронах, которое поощряло язычество как-то аморально выглядит. Причем, во все времена. Или, все-таки, нужно вернуть?

Тот же Собор. Вопрос 26:

«А в великий четверток порану солому палят и кличут мертвых». (Стоглав, с. 141-142).

Нет, долго Русь возвышалась над собой.